我修行过的修罗指，也是因为你提到了四鳍，我那时候就觉得奇怪，四鳍点拨我的时候，表现出来的武学上造诣不亚于周侗师傅，但是后来在动手的时候，和周侗师傅还是有一段差距的现在想，四鳍禅师是应该了解修罗指的法门，修罗指和你的功夫出自同宗，你是遇到了我原先遇到过的困难；如果你不肯细说也没关系，我可以告诉你，要多看佛像，佛家的功夫往往无意藏在佛门的想象中”
骜德大喜，他哪有不肯细说的道理；敖德明白，杨志现在的武功突飞猛进，恐怕已经和四鳍活着的时候差不了多少，杨志不会看上自己的这点小门道，四鳍就把原由说了一遍敖德修炼的是修罗印，还真是和杨志的修罗指出自同一个寺庙东来寺，修罗印、修罗指、修罗刀是东来寺的三样绝技
两百多年前在高昌与龟兹的战争中东来寺毁了，其门徒散落西域，逐渐来到中原和辽东，所谓的典籍都是后人编写的，和修罗指一样，修罗印的秘笈也不齐全敖德曾经和四鳍在大漠寺见过，向四鳍和大漠寺当时的高僧请教，没有什么效果后，敖德去了吐蕃白兰寺改练了密宗功夫，听说修罗指重出江湖才赶来中原，因为带来了吐蕃十二部落的一封信，被童贯留在身边
吐蕃十二部落，杨志仔细地问清楚，才知道就是雅鲁藏布江中游的一些部落，当时看见西夏被局限于横山，便想和大宋联盟夹击西夏；应该是方腊起义和北伐辽国，让童贯把这件事搁置了杨志点点头说：“敖德，既然如此，你我也算是有缘，你就留在这里，我把修罗指的一些运气方式都传给你，看能不能有所帮助”
敖德大喜，看佛像悟心法，那需要天赋和机缘，杨志直接说运气的方式是最直接的方式，可以缩短自己的许多时间敖德立刻站起来躬身道：“多谢大人照顾，敖德愿追随大人”
武松和车东星相视而笑，敖德不惜千里而来，这才是最关键的，木盒里的图纸要是假的，迟早会被汴梁察觉；一旦被人发现他活着，逍遥岛和皇城司肯定是要到处搜寻的，现在还真的只有金城才是他栖身的地方杨志没有耽误时间，当着武松三人的面，便说起自己和四鳍在龙门石窟的经历，尤其是自己看见那些佛像的感受
杨志边说，双手已经开始摆出手印，一口气连续摆出了二十几个手印，敖德仔细观看着，跟着后面做动作；武松和车东星都是行家，两人看出来，杨志的手印变化随意，但是同样的手印到了敖德手中，立即融合进招式中，短短的时间，敖德最起码领悟了七个手印的真谛杨志一直等敖德学会了这些手印才说：“你先悟悟，要是有运气不畅的地方和我说，我们再讨论能不能修改运气的方式”
运气方式就