第 290章 龙脉之源—昆仑
从泰山离开后，叶晨直接奔向了昆仑，昆仑山是龙脉的鼻祖，也是地之灵气——阴气之源
对于昆仑这座大山，以前只知道它的高大雄伟，和无尽的神话传说，认为它是一处险地实际上它是华夏所有龙脉的发源地和鼻祖，古时便被看作为产生源气之所黄河由它发祥而出，它是生气之源，物本之源
华夏大地的地理形势，每隔八度左右就有一条大的纬向构造，如天山-阴山纬向构造，昆仑山-秦岭纬向构造，南岭纬向构造
古籍《考工记》云：“天下之势，两山之间必有川矣大川之上必有途矣”
古籍《禹贡》把华夏山脉划为四列九山风水学把绵延的山脉称为龙脉龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出，每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向
“龙者何?山之脉也……土乃龙之肉、石乃龙之骨，草乃龙之毛”(《地理大成·山法全书》)指由为龙兮，象形势之腾伏”广借龙之全体，以喻夫山之形真”
《管氏地理指蒙》龙脉有分支，有大小长短，故谓：“龙犹树，有大干，有小干，有大枝，有小枝”
干龙，地域延绵千百里，山脉必然是名山，如昆仑山等
大江大河必是名江名河，如在一本名为《地理人子须知》的书籍中，叶晨看到：“以水源为定，故大干龙则以大江大河夹送，小干龙则以大溪涧夹送，大枝龙则小溪小涧夹送，小枝龙则惟田源沟洫夹送而已”
“观水源长短而枝干之大小见矣”
华夏古代城市选址：“非于大山之下，必于广川之上”华夏风水学将华夏地域以长江、黄河两大水系为界，将华夏的山系分为南、北、中三大干龙
古之修士中的形法派认为觅“龙”应循以下几点：一是首寻祖宗父母，审气脉别生气分阴阳这里，祖宗指山脉的出处，亦即群山的起源之处，父母山即山脉的人首处，山脊的起伏轮廓线为脉的外形，审脉时先粗观是否曲屈起伏，再细察山的分脊、合脊处是否有轮有晕，起伏有晕者则脉有生气，吉、否则为死气、凶
二是分阴阳即是考察山的向背阴阳是风水里一对极重要的范畴，可表征各种各样相对立的概念，不同的条件下说法相异，在此，形家将之简单化，对于一座山而言，以南有阳光照射的山面为阳，朝北的山面为阴
对于住宅而言，以阳宅的正面(多为南面)为阳;背面为阴而对于山和住宅而言，山为阴，住宅为阳为了能“负阴抱阳”，房屋(阳)的阴面与山(阴)的阳面相对虽是推衍之说，带有浓厚的附会硬凑成分，却决定了房屋基址的位置以“山阳”为理想，从而使建筑获得良