不敢去想本门后人，将如何看自己？
“理学、心学都一样……”于慎行却陷入了惶恐中“难道是根子上出了问题，孔子学说根本不能经世致用？”
“这问题我不会回答”赵昊摇摇头，正色道：“但我可以告诉你，孔夫子从来强调内圣外王，让学生内修道德，外立功业并没有错”
“好比，孔子鄙夷管仲的为人，认为他十分不道德却对管仲辅佐齐桓公‘九合诸侯’、‘一匡天下’的功业大加赞赏，许以崇高的‘如其仁、如其仁’所以在孔子眼中，个体的操守与行政的标准，道德与政治，并没有完全合为一体，也不需要合为一体”
“问题的根子出在孟子身上，他和荀子割裂了孔子的学说，一个片面强调‘内圣’、一个片面强调‘外王’汉唐至北宋初年，占主导地位的仍是荀子的‘外王’之学因此汉代有许多治绩斐然的酷吏，唐朝也有以理财富国著称，或以诡谲多智闻名的安邦定国之才他们并没有什么‘内圣’之学，他们的成功也不是修身养性的结果相反，按照道德标准，他们大都是奸诈小人，可这并不影响他们建功立业，铸就汉唐雄风”
“当然片面强调‘外王’，也导致了汉唐的衰落到了北宋中叶，随着理学的兴起，内圣之学逐渐压倒了‘外王’之学，于是操守和道德成了对官员评判的最高标准，于是满朝皆道德君子而无治国能吏，自然也就没有汉唐那样显赫的事功了以至于弱宋之名，连我大明都可以嘲笑……”
“那当然，我大明可是从来不怂的……”三阳和小于一齐点头
不管能不能干得过，硬刚就完了
“这个也可以记下来……”赵昊嘴角抽动两下，问于慎行道：“现在你明白，自己的困惑了吗？”
“嗯，都怪孟轲”于慎行重重点头，然后又回到最初的问题道：“那先生可有经世致用的学说教我？”
“科学便是实事求是、经世致用之学”便听赵昊一字一顿的说道：
“本门的学问，皆是关注现实的问题研究现实的方方面面，找出规律，解决问题，便是科学了”
弟子们心中默念‘实事求是、经世致用’八个字，然后赶紧记下师父对科学的定义
于慎行则毫不犹豫的赤足下炕，五体投地跪在赵昊面前，诚心诚意请求道：“恳请先生以科学相授，不嫌愚鲁，恩准弟子忝列门下”
赵昊微笑颔首道：“吾正有此意”
“多谢恩师成全”于慎行重重四叩首，然后起身又向三位师兄行礼
三人也正色还礼，然后于慎行便立于末位，继续听师父说法
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赵昊讲到口干舌燥，见外头两个憨憨还不进来，便怒道：“你们打算在外头睡觉吗？！”
三师兄赶紧跑出去，把躲在西库房里讲题的两人叫回来
于慎思进来时，一脸欲求