第十一章 金字招牌
吴朴说朝廷这样做，至少有两大好处一来，于大明藩属海域多设都护府，可以巩固大明藩篱，抵御外夷入侵
其二，可以使朝廷广开税源，获得巨额贸易收入，让海路变成财路海上丝绸之路能吸引葡萄牙人自六万里而来，大明国用困窘，有什么道理对这条财源滚股的商路，视而不见呢？
如果说，郑若曾提出的是‘制海权’——交战一方对一定海域的控制权
吴朴提出的便是不折不扣的‘海权’思想了——一个国家在海洋空间的能力和影响力！
两人的思想相加，正是三百多年后马汉的‘海权论’之精华了，可谓远远领先世界各国，足以支撑一个海权强国腾飞了
赵昊正是借用这两位的观点，向江南集团和他的将领们，灌输自己的海权思想和宏图远略！
而且吴朴还在世，赵昊早就派人去福建，希望能请他出山到耽罗岛航海学校任教但可惜老先生年事已高，已经无法出门了……
可不管吴朴能不能看到那一天，他以制度化的都护府和市舶司，将天朝上国对藩属海域的合法统治权，将郑和下西洋的成果，从军事和贸易方面彻底固化下来的主张，都将成为赵昊和江南集团、大明皇家海运总公司的指导思想，指引着他们向大洋深处挺进！
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翻遍二十一史，但凡形容盛世，无不有‘八方来贡，万国来朝’一条
自秦汉起，至今两千年来，一代代的华夏中原王朝，通过册封、羁縻、朝贡方式，将周围已知世界中的各国纳入自己的势力范围中，构建起了一个存在于东亚、东北亚、东南亚和中亚地区的庞大政治秩序体系
在这个体系中，中原王朝的皇帝是本土与外藩的共主天子在国家的中心地区进行直接的行政管理，对本土之外则由天子册封外藩的统治者进行统治，本土和外藩相互保卫，形成‘普天之下，莫非王土；率土之滨、莫非王臣’的世界共主的‘天下’概念
即便是亡国之君，也喜欢在这方面大做文章譬如隋炀帝杨广，他在位时，朝贡式贸易搞得轰轰烈烈每到正月，总要在洛阳大演百戏，与各国使节同乐
这一‘天下体系’在本朝到达巅峰，太祖皇帝刚刚定鼎中原，便迅速派出使节出使高丽、占城、安南等周边元朝属国，通知诸国明继元统，要他们臣服于大明于是高丽等国纷纷遣使进呈贺表以示臣服，一时间出现了‘大明统一万方，天子文武圣神，以仁义礼乐君师亿兆，故凡华夏蛮貊，罔不尊亲际天极地，举修职贡自生民以来，未有如今日之盛者’的局面
这也是为何朱元璋恨透了元朝，却仍要奉蒙元为正朔王朝的原因，因为除了亲自打下的江山外，他还要继承秦汉唐宋元传下来的天下体系
永乐时，随