第七十四章 擂涛，阿布瑞乐
论起传教这种事，大明是不虚任何人的
大明朝是太祖皇帝建立起来的不假，但基础却是伟大的张教主率领明教众兄弟……大雾，是刘福通、韩山童率领白莲教，‘莫道石人一只眼、挑动黄河天下反’的
虽然朱元璋当了皇帝后翻脸不认人，把白莲教给禁了，但大明已经开过二百年，一切规矩形同虚设，早就礼崩乐坏、群魔乱舞了白莲教虽然仍然比较敏感，但它的变种如金禅、无为、龙华、悟空、弥勒、净空、大成、闻香等十几种教门，却活跃在大江南北、乡下城镇……几乎到处都是他们的信徒
唐胖子走南闯北、见多识广，虽然对切支丹教不了解，却对白莲教那套一清二楚，知道天下教门想要吸引信徒，绝对离不开三板斧——布施、治病、修来世
“咱原本想过要是生意破产，就去闻香教混，凭自己的三寸不烂之舌，混个香主之类的官职绰绰有余当然现在赵公子的人，破产是不可能了”唐有德信心十足道：“不过咱可是把白莲教那套给摸清了，只要教义浅显、修行简便，再配合上刚才说的三板斧，那很快就能发展出大片的信徒更别说还有市政厅暗中支持了”
“你可给我长点心，弄出邪教造反来，看我怎么收拾你”赵公子声色俱厉的提醒道但其实他也有将耽罗岛当成试验田的打算，想看看在殖民开拓中会遇到哪些问题，又该如何解决
“哎，公子放心”唐有德忙点头如捣蒜“我肯定不能让那些好造反的教门进来”
那最合适的，自然就是经过历朝历代改造驯化过的佛道两教了不过赵公子觉得这两教被改造的过犹不及了，不恢复一部分当年佛道之争时的活性，恐怕承担不起与切支丹教竞争的重任
不过如此高深的问题，就不是能跟唐胖子讨论的了赵公子准备回国后，召集一帮和尚道士研究研究
“公子，不如干脆成立个科学教得了，您当教主……”唐有德心说那我起码能捞个护法当当，也算是遂了童年的愿了
“去你的……”赵公子险些喷了，抬腿踹了他屁股一脚，低声骂道：“那就是邪教，不是科学了！”
科学精神可以是一种信仰，但绝对不能宗教化因为宗教的信仰者会捍卫教义，将一切与教义不符的学说斥为异端如果将科学宗教化，也就丧失了科学最宝贵的质疑精神，将科学长久的禁锢在彼时，无法继续向前
最明显的例子就是亚里士多德，可谓公元前最伟大的科学家之一，以至于赵公子至今还要翻译他的《工具论》等著作来教导弟子但当他的学说被天主教引入释经后，便成了禁锢欧洲漫长中世纪的牢笼他的学说不可置疑、不可撼动不知多少杰出的科学家，因为置疑他的学说，被送上了裁