制’，并在历朝历代以法律的形式固定下来
然而礼制归礼制，法律归法律，社会现实又是另一番景象‘平妻并嫡’现象作为礼法秩序中始终存在的波澜，扰动着统治阶层礼的理想与法的权威虽然一直为法律所禁止，却在社会生活中一直理所当然的存在着而且自春秋至大明越演越烈，其生存环境也越来越宽容
譬如方才赵守业说的‘五后并立’，就是隋文帝杨坚的女婿，北周天元皇帝宇文赟的壮举在他之前，魏晋士大夫为了更大范围的联姻，并娶‘左右夫人’的现象也不罕见
到了民风开化的唐朝，就直接‘双妻并嫡、既成流俗，议者不以为非’了有唐一代，并嫡之风尤盛，唐代户籍册中所录一家二妻三妻十分普遍朝臣已有妻者，皇帝往往仍赐以妻，且与原配并封受爵，作为拉拢朝臣的常规手段
这种风气到了宋朝理学大兴之后，逐渐式微但本朝心学大兴后，礼教大坏，平妻现象再度屡见不鲜而且民间对于这种明显有违礼制的现象不以为意，反而将其看做有情有义的表现
平妻现象最多的地方就是徽州因为徽州人普遍早婚，年纪轻轻结婚后，便会出远门做生意妻子则留在家里侍奉公婆，抚养子女在这个万恶的男权社会，男性只要有钱是不会因为夫妻两地分居性压抑的所以徽商们赚了钱之后，往往会在外再娶一房，过上两头并大的性福生活
官府也不会管这种家事的就连海瑞都不好意思搬出《大明律》，判人家重婚罪的
大家都是男人，难道你有一妻一妾，就比我娶两个老婆高尚不成？其实还不如呢……
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但赵立本想的深远一来，违法就是违法，不能因为沙克也干过，就变成合法的所以这种事情处理不好，日后终究是个把柄
现在皇帝赐婚不要紧，可万一将来皇帝翻脸了呢？或者就是有御史打定主意，要严格按律条来追究怎么办？就算没法搞赵昊，在关键时刻却能给赵守正使个大绊子
越是干大事的人，越要步步谨慎，不能留下后患哪怕现在觉得没问题，也要考虑到将来情况变坏了怎么办所以赵立本思来想去，决定向家乡的商人学习
徽商‘两头大’可不是闹着玩的，他们家大业大，这个问题处理不好，等老了两房老婆孩子争家产就能打出脑浆子
就算他们立下遗嘱，明白分家但如果不从法律上给后进门的老婆一个正当地位，那原配生的儿子就能去官府以‘重婚罪’提起控告，主张遗嘱无效，让二房净身出户
虽然这很不容易，但只要能打通关节肯使银子，就有可能办得到
为了解决这一隐患，头脑灵活的徽商们从嘉靖皇帝‘继统不继嗣’的主张中得到了灵感他们从同族中，寻找无后的叔伯辈，备以重礼请求在不出户的前提