后，赵昊在司令部的会客厅，接见了闻得大君带来的两个土著头领
一个是当地琅峤十八社的社首叫卓克的他穿的是用自织土布做的短衣，头上用布条束发，手脚带着铜镯子，脚胫部还束了条鹿尾巴虽然个子很矮，但皮肤黝黑、肌肉结实，一看就不好惹
琅峤这边的土著，其实并非好打交道的平埔番，而是桀骜不逊的高山番
但因为他们也信仰母神和龙宫的缘故，在凯达格兰人的撮合下，已经拜在马天祝女的裙下了
而且他们英勇善战，忠诚狂热，是极好的战士，尤其擅长丛林作战也正是因为他们在马天祝女的指令下，加入了合作社并积极表现，恒春半岛驱逐食人生番的作战，才会这么顺利
最大的生番都反水了，能不顺利吗？
而另一个跟他一看就是同种的土著，竟是从吕宋来的伊哥洛人代表
伊哥洛人不是指某一个部落，而是居住在吕宋岛北部地区的土著总称他们遭受西班牙人及其仆从军的侵略和屠杀，纷纷躲进高山中避难
但山里的生存条件恶劣，也有许多人坐上木舟竹筏，穿越巴士海峡，来到台湾岛避难在黑潮的帮助下，
只要不触礁，到达台湾毫无难度要是赶上南风天，两天就能上岸
当然，也有许许多多的伊哥洛人，或者被巨浪卷翻了简陋的木舟，或者撞上海峡中密布的礁石，或者被风吹向了大洋深处，葬身海底者不知多少
在恒春半岛登陆的伊哥洛人，基本都被灯塔派出所和垦丁保安队抓获在确定他们不是南洋海盗，而是吕宋难民后，便将他们移交给了管委会处置
保安队还报告了管委会一条有用的信息，就是这帮吕宋土著与琅峤十八社的原住民相貌一样，甚至语言、信仰都差不多比方他们的精神领袖都是巫女，而且也有出草的爱好……他们就是因为割了许多西班牙人的头，才会被红毛鬼赶下大海的
唐友德马上就知道该怎么办了，他拜托闻得大君和已经是自己好兄弟的卓克，先跟这原住民沟通一下，看看能不能让他们放下戒备，服从指挥
别说，效果还真不错，通过交流出草的经验，以及怎么腌制人头能保鲜更久的时间，双方很快打成了一片
而梅南作为爱科学的女神……棍，又借海警的热气球上了一次，证明自己随时可去跟天神汇报
并宣称那鹅銮鼻大灯塔也是伟大神迹，是海神怜悯在南洋迷途的信徒，为指引他们找到乐土而设的
这些北吕宋的土著这么服帖，本身就跟他们上岛时，被那可以投射千里光辉的大灯塔震慑住有关现在一切有了解释，马上深信不疑，原来是他们崇拜的神在显灵啊！
在许诺伊哥洛人的巫女们，全部转职为琉球神道的祝女，并享受同等待遇后，梅南成功的将这些南洋土著从自然信仰