不断切换，去外地再故技重施，一年嫁个三四回的，也不是没有，官府这里，想要抓到定罪，何其之难呢
千变万化，不离其宗，受骗者无非是贪、懒、蠢、怯四个字而已，都是新瓶装的旧酒，这些骗术，在敏朝一带也是旧而有之，实际上，只需要好好学习本地的法规，又暂缓一段时日，先从扫盲班毕业了，找了自家的营生，有了一帮工作中认识结交的可信朋友，又寻到了促进会，甚至还能去婚介所和官媒好好梳理，在婚书上吃亏受骗的可能，便要小得多啦。”
冯犹龙说到这里，也不免叹道，“只是天下人，其牛心古怪者在所多有，那些旁人一再提醒，仍是一意孤行，乃至上当受骗，事发后又失魂落魄甚至于轻生自尽者，真是在所多有。按说也是能孤身闯荡，一路平安来到买活军这里的人，为何在此事上如此轻信，着实令人不解。于是六姐写了一张手书给我”
说着，便珍而重之从怀中取出，向二人展示，显然能得一封手书，是冯犹龙的得意事，钱受之、徐拂乃至一旁的杨爱，也都屏息凝神，定睛看去，只见上头龙飞凤舞地写了几行墨字，一看就知道是用羽毛笔写的，笔锋纤细，字迹却狂放虬劲，上书道，这一系列案件中，除了女子的菟丝花老观念引发的结婚冲动以外，许多都是外头百姓自幼没有经过恋爱训练，又受话本戏剧影响，误以为婚姻至高境界是两情相谐，也就是所谓有情人终成眷属，又盲目相信戏曲话本中描述的一见钟情现象，因此产生对爱情的盲目崇拜，胡乱拙劣效仿所致。
实际上应当阐明的道理是，一见钟情、一眼定终生只是男女接触极少的情况下，因性吸引力而演化出的择偶举动，一见钟情、私定终身，是对传统婚姻模式的反叛，不能说有多么健康，百姓对文艺作品的模仿是必然现象，无法遏制，作品的走红反映的是社会的思潮，不必也无法禁绝，但文艺界应当要走在百姓前一步，应映时势之变，起教化之用，教导他们形成新的更实用的婚恋观，或警示、或启发、或阐述，对于教化无用的通俗作品，我们任其而为也无需去遏制，但这种符合官府需要的作品，则也应该得到我等的大力扶持
钱受之目注手书，仔细品味其中所折射而出的谢六姐其人其行其心，一时不由痴了，冯犹龙指着手书道，“这大力扶持，便是官戏班常演的戏目了，若经官戏班选中，由他们下乡送戏，每演一场都有版权费的，演出所得，比自家戏班上演，相去何止千倍万倍这且都不说了，便是图名而言，这大江南北传唱的广度，也不是自家的小戏能比
因此如今我们买活军地界的戏社，都把这新戏的撰写，当作头等大事，武林、绍兴一带的