初步定有四人为副，分别是夫子、颜子、曾子，以及荀卿yredヽcc再以七十二人同享香火，文范先生和神君在列yredヽcc
其次是利，造纸术已卓有成效，印刷之法也已初见效果，将来朝廷印发的书籍，将以成本价供应荀、陈两家，豫州地区书籍售卖将由两家分润yredヽcc
如此，公达与陈司空自然被他绑上了自己的战车，造纸术加上印刷术，已经说明大势不可逆，除非士人们能够将这两样技术彻底抹除yredヽcc既如此，顺应潮流，还能获得巨利，岂不是两全其美之法？”
荀彧只觉得脑袋一阵嗡嗡作响，这些承诺是由李澈做出的，可必然少不了刘备的许可，他不敢相信的问道：“大王是准备打压今文学派？”
今文学派有别于古文学派最大的一个特点，便是今文学派极其推崇孔子一人，由于偏好谶纬之说以及宗教化的愈发严重，甚至将孔子抬高到神化的地步，认为孔子是受命于天的“素王”，六经都是孔子所作，儒门至圣唯孔子一人yredヽcc
而古文学派则认为孔子也只是儒家学说道路上的一位伟大的先行者，其之前有周公，之后有曾子、颜子、孟子、荀子等诸多贤达，孔子并非神圣不可侵犯之人yredヽcc
而在李澈的计划里，孔子将与颜子、曾子、荀卿同为副祀，周公为主祭，这无疑是与今文学派的根本背道而驰yredヽcc虽然在东汉末期的几十年里，古文学派蓬勃发展，今文大不如前，但自光武之后辉煌了百年的今文学派底蕴极深，其能爆发的能量也不容小觑yredヽcc
“文若非寻章摘句之人，故而对如今经学发展不甚了了，或许文若可以与郑尚书交流一番，看看他的‘郑学’有何特别之处yredヽcc儒家经义不该固步自封，今文自命当世主流，却抱残守缺，不识前路，被淘汰也属寻常yredヽcc
此事虽是明远的提议，孤也甚是赞同，唯希望百年之后，可以有更多的如‘郑学’一般的学派涌现，将儒学发扬光大，夫子九泉之下想必也会欣慰yredヽcc”
荀彧默默点了点头，一时之震惊过后倒也能接受这一情况，光武得国太速，麾下盘根错节，再加上妻族势力强盛，为了稳固地位，不得不求助于谶纬之说，故而尊崇今文经学yredヽcc
而刘备如今情况又不相同，他在求变，在变法，今文经学谶纬虽好，却是变法的一大阻碍yredヽcc他想要百花齐放，今文经学却素来尊崇一枝独秀，这是不可调和的矛盾yredヽcc
既然不可能和睦，那么索性好好打压一番，也不必再虚与委蛇yredヽcc
至于后面售卖书籍的权利，荀陈与其说是看重这