论，就是天子远离庶务，越来越接近高高在上的“天”。
所以，实际状况之中，东汉朝廷的政治结构和权力结构距离当初汉章帝所设想的【圣天子模式】越来越远了。
尽管大部分人只是感到了这场会议那浓厚的保守主义倾向，但是这一次的嘉德殿会议确实在某种意义上把汉章帝构建成功的神圣东汉帝国给终结了。
在刘备的推动下，雒阳朝廷从嘉德殿会议开始掉转了方向，缓缓从【神化儒学经典】主导一切的步调中转移了道路，事实上结束了【儒家经典神圣化】的进程。
雒阳朝廷在刘备的推动下走上了世俗化的政治道路，尽管在当时，并没有几个人看到了这条道路的不确定性。
嘉德殿会议总体来说的氛围还是比较友善和谐的，因为该解决的问题大家其实已经解决的差不多了，能拿上台面的都是已经解决好的，拿不上台面的……也都埋到坟里了。
而对于皇室来说，眼下只有一个小天子刘协和一位只想着过舒服日子的太皇太后。
那该说不说，刘备给太皇太后伺候的那是真的不错，不单单是送钱送礼物，送各种民间杂耍、好玩的东西，还给送吃送喝。
尤其是他自己开发出来的油炸食品菜单也都给董太皇太后送过去。
他把自己府上最擅长搞这些菜式的厨子派过去，炸鸡腿炸鸡排什么的都给老太太安排上，让吃了大半辈子宫廷菜式的董太皇太后体会到了全然不同的感觉。
也就是铁锅的技术点眼下还没有点亮，要不然刘备非要把八大菜系给老太太安排上，让她每天一睁眼就想着今天能吃什么，其他什么都想不到。
这舒服日子不就等于上天了吗？
这种情况下，嘉德殿会议就更加没什么好说的了，皇室对于嘉德殿会议的结果是全盘接受的，也愿意配合刘备和古文学派执行全新的一套治国措施。
而这个最初的执行，就从太学里面开始执行。
古文学派为了全面清除今文学派的印记，那是不遗余力的，把各种今文学派相关的经书著作全部从太学里面搬走，把古文学派的学术专著全都请进了太学。
从此以后太学内的教学内容就和今文经典没有任何关系了，大家都是古文学派的好弟子。
而这些被搬离太学的今文学派相关的东西被刘备全部笑纳，刘备把这些东西也都给搬到了雒阳城外的小院儿里，交给雕刻师傅们雕刻复制，准备留下备份，用以储存。
谁也不知道这些东西会不会在今后的岁月里消失不见，但是作为曾经存在过的文明的印记，刘备希望这些东西可以留给后人，让后人知道文明的印记，知道文明是如何一步一步演变的。
今文学派的博士们全部都被解职，相关弟子高足也都被赶走，失去了继续留在太学内的资格，