，让妇人主持进行商业谈判……这些都很有问题”
“这不是自己做的、私营的买卖，而是罗马官方和教会出面，建立的正式组织您也知道，这种协会肯定也会和各种管理相联系，今后可能还会继续发展所以，让她们从事这些工作，等于把公共权力交到了她们手中”
“这是非常危险的”帕特里克修士告诫道：“掌握过权力的妇人，哪怕这权力很微小，也会激发她们的欲望其他人则会嫉妒她们，进而引发贪欲和仇恨这些人不会就此满足，而是会向其他方向扩展权力”
“柏拉图分析过这个问题，他认为，女人可以看做是作恶多端、或胆小怕事的男人，进一步退化而形成的她们的本性就是如此，所以必定会抓住机会，满足自己的邪恶欲望这些人并不敢和您公开作对，但这些隐秘的侵蚀，对教会却是致命的”
“而且您看”他又指了指另一页：“这里还说，为了让妇人能够更高效地劳作，需要教育她们识字，学习一些技能这也是很危险的举动”
“我们的哲学家，出于对智慧的尊重，一般都说的很委婉但诗人们已经表达得很明白了”他引述道：
“米南德比喻说，教女人识字，是一个严重的错误因为女人就像毒蛇一样致命，而让女人识字，就等于给毒蛇再额外加上毒液我听说，塞里斯人也有这种比喻这难道不是所有文明，共同的认识么？”
“早在古典时代，欧里庇得斯就谈及过这个问题了他说，在幸福的家庭中，女人反而应该是愚蠢不成材的；智者会厌恶聪明的女人，不准家中出现这种人物——在那个时代，人们就已经看得很清楚了我们代代相传，研究了这么久的哲学，总不能比他们还糊涂啊”
“这个……”郭康一时不知道怎么回答
他作为世侯子弟，也正式上过这里的学堂，所以很清楚，希腊哲学里都是这种论证这问题，从哲学角度是无解的
他想了想，只好从实际效果方向出发，说道：“我们的目标，主要是组织更多人，用更高效的方式参与劳作这样大家的日子能过得更好，也能空出人手，从事战争之类更重要的任务所以，怎么组织妇人只是形式而已，整体目标都是为了罗马而和罗马的利益相比，我想，就算有些问题，也是可以接受的我们今后慢慢完善制度，进行改进，就可以了”
“单从这件事看，这样做的效率，确实会更高”帕特里克修士也没有反对：“但是，我们制定政策，也应该考虑更大范围的影响，和后续的效果，而不仅仅只看此事本身”
“这件事上，罗马肯定可以得到额外的好处但由此引发的隐患，会不会造成更大的损失呢？”他有些忧虑地说：“我担心一千个织妇的劳作，都抵不上一个趁机掌权的妇人造成
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来：罗马汗国记》第392章 程朱理学过于迁就妇人，必然被希腊