边，日子就不好过了波斯地区的寺院和僧侣，大多是旭烈兀从藏地请来的伊儿汗国丢了那边的飞地，教派也受到重创，导致大家也成了无根之木后来，伊儿汗国高层里，天方教的势力越来越强，到合赞汗的时候，终于宣布废止之前的宗教宽容政策，只准信仰天方教”
“波斯地区的景教，就是在这一轮事件中受害严重汗廷的命令一发布，迫不及待的天方教徒就捣毁了所有的景教寺庙，杀戮僧人，虐待信徒”
“佛教的情况要好一些，因为伊儿汗国依然是大元的附庸，双方常有往来，不敢搞得太过分毕竟要是按波斯人的愿望，直接杀光异教徒的话，怕是得把合罕和使臣们都给杀了……所以，伊儿汗国只是拆毁了佛教寺院，禁止今后再修建，没有放任对僧侣和信众的屠杀”
“但当地的僧侣们，比景教神父灵活的多风声一起，大家纷纷冒充天方教祭司，换了个招牌，继续我行我素地活动天方教内部，不同派系也十分繁杂，分不清楚最后只能下达命令，许诺把乐意离开的和尚、喇嘛们都礼送出境，只要他们别再乱念经就行了”
“我师父，就是这些喇嘛里的一员——不过他离开之后，去了一趟藏地老家，又回来了”王大喇嘛说：
“他一直给我说，这件事是教派的大耻辱，无论如何都要报仇所以，他回家之后，处理完了那边的事情，就准备潜回波斯上师和师兄弟们都对此不解，但他还是在诸佛、菩萨、祖师面前，发下宏愿，定要覆灭波斯与天竺的外道，复兴佛法”
“那之后，他就打着天方教的名义，暗地里讲授佛经，教育信徒喇嘛教相比其他佛教教派，更看重上师，而不是着重于佛经原文所以他也对经书做了不少改写，方便当地人接受和传播”
“我小时候，家里经商时，好像出了什么事情我父母就丢下我，连夜逃走，不知道跑哪去了”王大喇嘛回忆起来：“有人发现我，就把我带给师父他说，自己正准备收徒，正好就碰上了我，这大概是菩萨的意思吧于是把我收养了下来，和其他孩子一起教养”
“波斯人喜欢教门制度，他们的宗派，都是各路上师，也就是所谓的伊玛目代代相传教徒们也更认伊玛目，而不是创教先贤和传世经书——和我们喇嘛教差不多所以，他的教派在这里适应的还不错，十几年下来，已经有不少人了”
“但人多起来之后，内部矛盾也大了很多师父的宏愿终究只是自己的宏愿”王大喇嘛摇了摇头：“后来，我十几岁的时候，师父去世了几个弟子开始争夺上师伊玛目的位置，教派一片混乱我和当时风头最盛的二弟子关系不好，干脆自己离开，四处游方去了”
“后来，我来到安纳托利亚，求见了这边的尹道长他说
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来：罗马汗国记》第462章 王大喇嘛的往事