来看，‘我’的结构如此，那‘超我’的结构也必然如此！
超我是‘我’又不是‘我’。那用分形几何的理论来解释就说得通了。
从凡间的凡人、到中间的漫天神仙、再到高高在上的太上老君，大家都是这么一层层叠床架屋叠加上去的。
从日月运行到宇宙运行，是如此。
从大脑结构到宇宙宏观结构，是如此。
从信仰之力到神灵的神国结构，是如此。
那包括大数据修行的未来，也是……如此！”
楚飞微微点头，“这就是我最近研究所得。我们先前就讨论过，想要加速元宇宙领域的填充、加速脑洞创世的过程，我们需要一个至高的存在。
但这似乎是一个悖论。
我们要能找到至高存在，也不会困在现在的修为境界。可找不到至高存在，我们又只能困在这个境界。
其实这种情况，普遍存在于所有的修行体系中。
比如修真，最后为什么要去合道，为什么要追求位列仙班，就是在追求这个。
当修行者不能自己寻找到至高点存在时，那仙班、圣位、合道，都可以给修行者带来一个‘至高’的存在，至少超过修行者当前境界。”
众人沉默、思考。
楚飞继续说道：“其实大道一直都在我们眼前，我们却视而不见。古人崇拜太阳、创造自己的至高神等等，其实都是朴素唯物思想的具体体现。
当然，这也不怪我们。若不是我们修为和文明提升到足够的高度，很多事情也看不明白。
正所谓‘不识庐山真面目，只缘身在此山中’。只有当我们站在足够的高度，比如从古代发展到科技时代，从高空俯视大地，才能发现这个问题。
但是，想要认识庐山，不一定要飞机。采用人力也是可以的。
我们可以派遣大量人员丈量大地，建立模型。为了保证所有人的工作完美融合，我们需要制定统一的标准。这就是科学研究。
其实这也是我们现在需要面对的问题。
真正的至高天道，我们无法认识到。但我们可以组织大量人员去研究、去测绘，最后拼图，拼成一个完整的地图，在没有飞机的情况下认识到大地的形状。”
而后，楚飞拿出扭曲莲台结构的“造化玉碟”，“现在我们至少知道这座大山的部分情况。我有信心尽快的、完全地进入24.0的境界。”
大家思考中，金铁熔若有所思地问道：“那按照你的说法，造化玉碟应该算是什么样的存在？”
“是传国玉玺，万千民心所系。”楚飞看着造化玉碟，若有所思，“按照莫沃斯所说，造化玉碟是先天就有，可孕育成型却是后天才可以。等后天环境改变，就停止当前造化玉碟的孕育。以后不知道是否会孕育新的造化玉碟。
这个情况，像不像传国玉玺。
先有璞玉，在炎黄文明