分封给诸侯，称为‘国’，诸侯将土地分给卿大夫，称为‘家’，卿大夫的土地让‘士’帮着管理，士最重要的任务是管好自己，这便是修身，修身之后，便是齐家，也就是帮卿管理他的土地而帮诸侯管理国叫做‘治国’，帮天子管理天下就叫做‘平天下’”
“修身齐家治国平天下，便成为了无数士人的最高人生理想”
说到这里，苏璟咬了一口油条，油条这东西，冷了就不好吃了
朱棣听得很认真：“原来这就是老师们常说的修生齐家治国平天下，学生现在有点懂了”
朱棣之前儒学理论课学的极其不认真，所以对这个概念是真的不清楚
现在听苏璟这么一说，算是理解了
苏璟淡淡道：“咱们继续，还是说西周，当时有‘国人当兵，野人不当兵’的说法，其实便是因为西周的国野制度，只有生活在王畿之中的百姓才是国人，其他的都是野人，当兵在当时，那可是一种荣耀和特权，生活在王畿之中的百姓，基本都是士大夫贵族群体”
“接着到了战国时期，连年的战乱，导致军队的消耗巨大，仅仅只靠士大夫贵族群体组成的军队，士兵数量严重短缺”
“君王为了保证军队的战斗力，便放开了国野的区别，野人也可以当兵了，而且是强制当兵等到秦灭六国，沿袭旧制，直接规定男子15岁的时候就要登记入册，这叫‘傅籍’，傅籍之后的男子，相当于预备役的兵丁，平时没有战争，那就是普通百姓，该干啥干啥，但若是有战事，那只要国家征召，就得立刻入伍，这个傅籍得到60岁的时候才能解除”
“之后这个傅籍制度便沿袭了一段时间，只不过在男子入傅籍的年龄这一点上，有所差别”
“汉景帝的时候有‘二十三始傅，五十六而免’的说法，汉代规定，男子二十为丁，可授予田地燕王可知道，为什么二十为丁，二十三才开始傅籍？”
朱棣被这突如其来的问题给问住了
傅籍这事他也是现在才知道的，二十岁可以授予田地，二十三傅籍，三年的时间差是为什么，朱棣蹙着眉头仔细的思考着
“学生不知”
朱棣摇头，这还是超过了他的知识储备
苏璟并不意外，淡淡道：“其实这代表的是汉代百姓的生产效率，一个二十岁的成年男子，被授予田地之后，种地三年，便可以存下一年的口粮，家里有了余粮，便可以去当兵了”
“所以说，兵役制度，其实和社会生产力之间是密切相关的”
生产力和兵役？
朱棣有些懵懂，但这话是记在了心里了
苏璟继续道：“汉代男子服兵役一共有三种，这三种不是只选一种，而是都要服的”
“第一种是在本地或者京师服役，一般只有一年，称为‘正卒’；第二种是到边境服役，为
点击读下一页,继续阅读 南边不亮北边亮 作品《大明：老朱，咱说好的不急眼！》第419章 历代兵役制度小解