如此安排，自然给足汪士荣排面，令得这位汪抚台虽然忠心于吴三桂，对王五这个总管大人也是格外恭敬。
王五到议事厅时，汪士荣正在喝茶，也不废话，开门见山将此行收获大体说了下。
关于永历政权余部是否同吴三桂的三太子政权“合并”一事，襄阳各方意见不一。
“韩王与我说道，只要威宗后人确在大元帅处，大元帅也确系拥戴威宗后人兴明讨虏，他愿渡江与大元帅一会。”
听完汪士荣的话，王五有点丈二和尚摸不着头脑，哪来的威宗后人。
汪士荣解释说满清入关后给崇祯帝上的庙号是“怀宗”、谥号是庄烈帝。
但这个庙号和谥号其实都是伪号，不为明朝历届政权承认，如弘光政权给崇祯上的庙号先是“思宗”，后来又“毅宗”，谥号则是孝烈帝。
隆武政权成立后，不知出于什么原因又将“毅宗”庙号为“威宗”。
永历政权承认隆武政权的正统法理，故而永历朝臣对崇祯的称呼便是“威宗”，清廷那边则是以怀宗呼之。
听了汪士荣的解释，王五才恍然大悟，原来前世对崇祯“怀宗庄烈帝”的叫法是错误的。
弘光政权给崇祯上的庙号“毅宗”和谥号“孝烈帝”相对客观合理。
威宗？
有点八杆子打不着。
终崇祯一生，无半点威风可言。
历代君王也没有以“威”为庙号的，不知是褒还是贬。
多半是贬。
毕竟隆武帝朱聿键之前为唐王时因清军入关直逼燕京，一心想勤王的朱聿键不顾“藩王不掌兵”国规，散尽王府钱财招兵买马自率护军千人从南阳北上勤王，途中和农民军打了几仗互有胜负。
结果却被大怒的崇祯派兵围剿，下部议废为庶人，令锦衣卫将朱聿键关进凤阳监狱，又改其弟朱聿鏼为唐王。
朱聿键高墙圈禁期间，凤阳守陵太监索贿不得，用墩锁法折磨，朱聿键病苦几殆，差点死在牢中。
在狱中一直被关到崇祯死，弘光即位才被放了出来。
如此折磨，如此寒宗藩之心，朱聿键岂能不报复崇祯。
至于韩王为人王五深知，一句“正衣冠、复社稷者为天下共主”就足以表明韩王心迹。
真正大公无私一心为天下的那种。
因此韩王为抗清大局着想愿意去吴三桂处并不出王五所料。
但也知道事情不会这么简单。
果然，汪士荣紧接着说永历政权委任的部院洪育鳌和监军潘应龙只同意和吴军合作抗清，但坚决反对韩王去吴三桂那里，同时也不相信威宗还有后人在这世上。
监军潘应龙当着汪士荣面声称所谓朱三太子根本就是假的，倘若世上真有朱三太子，何以二十多年默默无闻。
又说当年弘光南渡时便有假冒三太子一事，今日三太子再现，焉知背后是否有人搞鬼。
虽没有明言吴三桂，