长，能伸到北海去？
同为颍川人的郭启倒是看着离开的陈磊等三人，有了一些想法，思虑再三，他向陈修拱手告辞
“虽然我也非常不喜袁术，但是家族应该非常不愿意我和袁氏的人有所争执，消息传回去，万一惹得家族受损，我可没有好下场，陈君，行事之余，多考虑考虑家族吧”
郭启说完，头也不回地走了
陈修和王骏你看看我我看看你，都愣住了，以至于王骏都有点想打退堂鼓了
但是陈修还是气不过袁树的嚣张跋扈和对他的毫不尊重，心胸并不宽广的他实在是咽不下这口气
“彼等皆小人也！王君，你我二人同去，如何？！”
陈修瞪着发红的眼睛看着王骏，王骏给他吓了一跳，生怕在这里反对他会被他活剥了，于是只好点头答应
于是这两人就开始商量对策，研究话术，准备对袁树发起偷袭
两人商量来商量去，觉得只靠他们两人，想让马融对付袁树，可能性不大，所谓他山之石可以攻玉，两人决定活学活用袁树的打法
众人拾柴火焰高！
你能发动群众？
我也能！
针对袁树的小黑子们聚集起来了！
他们拿出一套说法，指责袁树是在传播“歪理邪说”，不守家法，是严重的僭越行为，不仅不尊敬老师马融，也是不尊敬先贤，袁树就是个狂妄小孩儿，该打，该批，该被驱逐出师门！
十七名弟子被驱逐之后，一部分门生也跟着离开，但还是有部分原先依附于弟子们的门生留了下来
他们当中有醒悟过来、佩服袁树的，也有对袁树依旧不满，但是为了求学不得不留下的
后面这种人，就受到了陈修和王骏这一说法的影响，对袁树提出的致良知之学产生了公开的质疑
说实话，师法、家法这些说辞，倒也不是完全没有市场
所谓师法，指的就是一派学说的源流，放在当下，就是五经本身，诗经，尚书，礼经，易经，春秋经
而所谓家法，则是这五经体系下十四套得到朝廷官方认可的解经流派，也就是《孟氏易》、《大夏侯尚书》等等
在汉儒治学的理论之中，师法和家法的解经思路和主题论调都是不可以违背的，但是允许在不违背本意的前提下删删改改、添砖加瓦，使之更加凝练
由此，陈修等人开始指责袁树违背传统，要收拾他，否认他
“昔日光武帝在时，左氏春秋一度被立为官学，乃正统学派，后虽一度失其位，历代天子也十分重视左传，多次褒奖左传，引入研习左传者入朝为官，制定礼法，可见其重要
如此，左氏便可被视为家法，袁术拜师学习左传马氏家法，现在却在讲学家法的同时传播私学，曲解先贤道理，乃至于妖言惑众，妄言天下之道，实乃罪不可赦！”
小黑子们在公开场合宣扬这些说法，得