当地人留下的遗迹记载，祂带领他们反抗孤王的暴政，他们因此崇拜祂bqgme○ cc
据说祂拥有复生他人的权柄，先研究一下再说bqgme○ cc
洛伦索历319年，7月30日
月末，学会再次聚会bqgme○ cc
有人询问会长六神的隐秘，会长回答，金白之主和死亡女神也许也是凡人登神，但祂们并非我们这一世代的神祗，而是上个世代，或者更早的世代bqgme○ cc
洛伦索历319年，8月15日
信奉奥秘之蛇的教徒出现，让我也跟着受难，得转移位置，避免被一起追查bqgme○ cc
或许该前往一座安稳的大城市，还好遗迹内的文字与图案我已基本勘探完毕bqgme○ cc
洛伦索历319年，8月22日
和一位死亡女神的牧师讨论了一下，她对神秘学的掌握确实渊博bqgme○ cc
她指出，六神之名不代表方位，只是被分配在六芒星的六角上，六神的力量才是方位力量的来源，祂们是和对应方位的力量有关联，但并不“代表”bqgme○ cc这倒是我在自学知识时，所不知晓的细节bqgme○ cc
也让我浮想联翩：如果出现新的神祗，常用的六芒星是否会改成七个角？
洛伦索历319年，8月25日
我的研究又停滞了，也许我该找会长换取这门怪异语言的信息……不，想想那个代价，我付不出任何代价bqgme○ cc
再去问问塞妮卡吧，她懂得很多，也愿意我为讲解bqgme○ cc
洛伦索历319年，8月26日
塞妮卡说，这种文字叫易诺文，这种文字不属于这个世代，而是上个世代，人们用来和天使沟通的文字bqgme○ cc
她说，她在死亡女神教会的藏书里见过类似的文字，那是一本叫《圣典祭礼历史考据》的书，在那本书里提到，最早的时候，死亡女神以修改后的易诺文，作为早期祭祀和祈祷的文字bqgme○ cc
我详细询问她后，她却没有回答我话语的意思，反而在问我，是否在追求复活死者的禁忌bqgme○ cc
她看出来？她看出来了bqgme○ cc
洛伦索历319年，8月30日
学会再次召开bqgme○ cc
这些日子里，躲避死亡女神教会的追捕让我身心俱疲，若不是这样，我也不会在学会上，询问那位几乎无所不知，宛如神灵的会长问题bqgme○ cc
一个问题一个代价，我付不起代价bqgme○ cc
可他没有告知我答案，反而和周围的人一起，用怜悯和同情的眼神看着我，这眼神如尖刀般令人厌恶bqgme○ cc
他说话时如同拿着刻刀，一个字一个字的刻在我