听得晕晕乎乎，被牵着鼻子走，反正在场的诸派学子听了半天，也没搞懂对方究竟在说些什么
当然，也没有人去攻歼名家——因为根本没听懂嘛
第四位出场的，乃是纵横家
作为纵横家的代表，礼部尚书杜宥阐述了自己的观点——只是大概的思想，毕竟纵横家的思想，并不好在大庭广众之下对外谈论，尤其是像杜宥这种身居魏国高职的官员，这很容易暴露魏国的战略意图
正因为杜宥讲述地很浅，因此，虽然并没有多少人挑刺，但也没有多少人支持
倒是名家的有些子弟，给予了鼓掌支持
这也难怪，毕竟名家跟纵横家的关系很不错，像某些知名的说客，比如齐国的著名说客「冯谖」，就兼名家、纵横家两家的学术理论
继纵横家之后，杂家、小说家、农家等等，亦陆续派各自的代表出场
不过在现场很多人看来，这些小家学派纯粹就是来混脸熟的，要么是不能符合魏王赵润「使国家富强」的要求，要么就是本身的思想就有问题
就比如杂家，号称「兼儒墨、合名法」，将儒家、墨家、名家、法家等其他学派的思想一锅炖，说得好听是集合众说、兼收并蓄，但事实上，这本身就有问题
就比如说，儒家的「爱」跟墨家的「爱」，一个提倡区分对象、区分阶级的仁爱，一个提倡不分对象、不分阶级的仁爱，这本身就是对立的，如何兼收并蓄？
再比如儒家讲究以礼治国，仁情高于法律，而法家提倡依法治国，法律高于一切（实际上还是有保留的），这两者又如何兼收并蓄？
于是很遗憾地，杂家很快就被淘汰，连候选名单都没能被列入
跟杂家一起被淘汰的，还有小说家
小说家，说白了就是收集名人轶事、民间流传的，虽自成一派，但说实话确实对国家没有什么裨益，只是让民间百姓多了一种娱乐的方式而已
这个学派被淘汰，诸学派子弟一点也不意外
至于农家，这个学派被淘汰，就有点戏剧化了
农家的思想很简单，就是「重农桑、足衣食」，在这一点上，其实儒家也是支持的，可坏就坏在，农家思想中有一部分类似墨家思想，提倡让君主下田耕种，了解百姓疾苦，这一点，儒家就不能接受了
传统儒家对农事的看法是：我知道农耕的重要性，并且坚持认为一个国家想要强大，绝对不能疏忽农事，但我本身不会去务农，因为那是下等人做的事
于是，农家也被淘汰
而在此之后，便是儒家与法家，也是这是盛事中最最让人瞩目的
其实儒家与法家，在某些方面还是有相同思想的，即维护王权，而彼此最大的矛盾，则在于「以礼法治国」还是「以国法治国」
至于两者延伸的思想中，儒家认为特权阶级享受特权，而法家则