看作事物内部的两种互相消长的协调力量，认为它是孕育天地万物的生成法则；而「五行说」则是由“金、木、水、火、土五种基本元素不断循环变化”的理论发展出“五行相生相克”的理念
在这两者的基础上，阴阳家研究天体（星象）运行来制定历法，掌握世间万物的变化，这也是利在千秋的学术
而除此之外，农家、杂家以及小说家，这几个被儒家子弟、法家子弟喷地体无完肤的小派学术，赵弘润也将它们拾了起来
不可否认农家那「提倡君主与民同耕」的思想的确很可笑，但农家也有它好的思想，比如说「顺民心、钟爱民」、「修饥谨，救灾荒」等等，更重要的是，农家还有教人如何更好地辨认优质的土地，如何改善土地，如何辨认作物生长，如何除虫，甚至于，还有百草图谱，这些都是非常珍贵的宝物
因此，只要农家收起他们「提倡君主与民同耕」那一套可笑的政治向思想，其他的东西，都是利国利民的，是故赵润并不介意给农家一个辅修的名额，带动这个学派的发展
至于杂家的入选，赵弘润纯粹就是抱持着「放长线、钓大鱼」的目的，想看看杂家学派日后是否能真的完美糅合儒法名墨等各家学派，创出一门适合用任何情况的学术——而就目前来说，这个学派真的是毫无亮点
相比较以上这些学派的入选，最是让人哗然的，就是「小说家」的入选，甚至于，小说家的弟子自己都难以置信：我们居然入选了？
得知此事后，那些落选的学派子弟们，大叫不公，因为在他们看来，纵使杂家入选他们也能接受，唯独小说家入选，这是万万不能接受！
为何？
因为小说家根本就没有什么利国利民的学术，他们只是收集名人轶事、民间传说，并且将其用夸张的文字表现出来，博取世人的兴趣——这根本就不配作为学术嘛！
别说那些落选的学派弟子，就连儒家、法家、墨家、兵家、纵横家等入选的学派子弟，都感觉耻于与小说家为伍
然而，朝廷只是传达了魏王赵润的一句话，就让那些大喊不公的落选学派弟子没了声音：我很欣赏小说家的那些故事
魏王赵润这等雄主都亲口表示欣赏小说家了，其他人还能说什么？
再不情愿，也只能默认小说家被列入「八个辅修」的名单
“算了算了，全当给陛下（魏王）解闷吧”
各学派的子弟们只能如此劝说自己，默认了这个既定事实，就连此前看不起小说家的儒家、法家等学派的门徒，也不再攻击小说家，他们全当这次朝廷只给予了「四主七辅」十一个名额——最后那个名额，就任由那位魏王陛下吧
但事实上，赵弘润对小说家的看重，可不仅仅只是因为他喜欢看小说家的那些故