第三十五章相对论
第三十五章相对论
战国时期，诸子百家曾经构建出无数种可以富国强兵的法子，很多法子都被渴望强大的诸侯们所选用
那时候的君主们对富国强兵的渴望几乎没有底线
在一个需要竞争的世界里，需要保证自己统治不会被瓦解的时代里，君主们考虑的更多的是自身
威胁太多，人们的注意力只能集中在最要命的几个点上，余者，不足论
所有的幸福生活都来自于战争结束！
只有当战争彻底结束了，人们才有多余的心思去考虑自己的问题
所以，秦法，在战国时期被百姓们忠实的遵从了，当战争结束之后，对于生命威胁最大的战争没了，人们自然就会回过头来考虑继续遵从严苛的秦法，是否还有必要
于是，秦——二世而亡！
“法家诸子，大多沦为帝王鹰犬，即便是商鞅也未能逃脱狡兔死，走狗烹的命运
李斯初学儒，道两法，后来因为需要钻研了韩非之学，继而将法家之事纳入行事准则，最终也落得一个身败名裂，身死族消的下场
到了我朝，侯封，晁错，郅都，宁成，张汤，哪一个看起来对我大汉都有大功，然则，他们的下场如何？
听闻云侯曾经冒天下之大不韪，送别了张汤，那么，云侯应该知晓，但凡是与法家结缘者，都没有好下场
他们太重威权，最后死于威权之下也算是死的不冤
董仲舒一心想要将我儒家发扬光大，老夫初期甘愿为其门下走狗，甘愿为他奔走
然而，这个老贼为了儒家兴盛，却忘记了我儒家本该坚持的道义——从道不从君！
民为贵，社稷次之，君为轻！
恒言君之恶是为忠！
法家要求臣民像狗一样跪伏在君王脚下，所谓‘君恩隆于父恩’简直违背人伦，为了君王可以弒父，杀母，不但不受惩罚，反而歌功颂德！
非人哉！
《尚书》有言：抚我则后，虐我则仇！
孟子曰：君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇
如此，方为我儒家，行此事之人，方能称之为儒！
以天下之民为心头之肉，以四海百姓疾苦为身上之衣，施大善，行大义，方为儒门大弟子！
云侯也是我儒家门下名宿，十年间，西北理工异军突起，行走天下与我儒家大义相亲相近
西北理工处处为民着想，处处行大义慷慨无私，这才是我儒家之精神所在
董仲舒沾染法家，下场必定与李斯之流毫无二致，大浪淘沙后，正该是云侯这等盖世英雄雄起之时
西北理工的学说必将绵延万年！”
夏侯静一口气把要说的话全部说了出来，然后就笑着起身，拱手告辞，连云琅的答复都懒得听
很多高人就是这样，用一堆大道理将你逼到墙角，明明