有道理：“中国传统绘画讲究移步换景，整个画就是一幅卷轴bqg567★cc中国人观察方法是移动的过程中将画一点点看完，永远找不到一个视点可以把画全部看到bqg567★cc《清明上河图》从城郊一直画到城市bqg567★cc我觉得长镜头理论就有点中国画的感觉，尤其是那种移动的长镜头，当镜头缓缓移动的时候，特别像中国画bqg567★cc”
林年同觉得田壮壮真的跟自己有共同语言，兴奋地道：“你说得特别对，中国绘画受道家思想影响很深，道家追求自由，讲究逍遥游bqg567★cc道家思想在绘画中的体现有一个很重要的就是‘游’的观念，这是一种叙事性绘画的体现bqg567★cc看山水画，不能只把它当一幅很直接的景象来看，而是当做叙事绘画切入，深入画中细节，一点一点的看过去，慢慢就会有置身其中畅游的感觉bqg567★cc我最近正在写一本书叫《镜游》，什么是镜游呢？简单讲就是，镜头是游动的bqg567★cc就拿《小城之春》来说，电影中有一种间隔的空间结构发展到另一种间隔的空间结构，仿佛是由一组左右连续移动的视点构成的长卷……”
林年同他们的讨论很快吸引列孚、李焯桃等影评人，他们也都参与到了讨论中bqg567★cc毕竟探索电影民族化的道路，建立中国电影美学体系，是两岸三地的电影人现在都在做的事bqg567★cc
只是对于这个问题，每个人都有自己的看法，每个人都有自己的想法bqg567★cc不过整个讨论十分和谐，大家都在讲自己的看法，也都认真倾听别人的想法bqg567★cc
许望秋没怎么说话，静静地听众人阐述各自的观点bqg567★cc
许望秋曾经看过一个节目，东瀛时装大师山本耀司到中国做节目，主持人问山本耀司：“你在巴黎时装周第一次亮相的时候，是不是考虑到，要把东瀛传统文化的精髓，放到设计当中去bqg567★cc”山本耀司的回答出乎很多人的预料：“我去参展的时候，排除了一切东瀛式的东西bqg567★cc如果要用和服做时装秀，就会感觉自己做了个土特产，会非常不好意思bqg567★cc”
山本耀司的设计排除了一切东瀛式的东西，但有人认为山本耀司的设计是西式的吗？没有bqg567★cc山本耀司从成名到成为大师，从未想要深入挖掘什么“民族文化的精髓”，从头至尾，他坚持的都是自己，但大家都认为他的设计非常东瀛，因为他的思想是东瀛的bqg567★cc
相反很多中国设计师喜欢摆弄中国元素，在时装上绣条龙、