以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！〖翻译〗
汤之问棘也是已：穷发之北，有冥海者，天池也有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？”此小大之辩也〖翻译〗
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也，亦若此矣而宋荣子犹然笑之且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣彼其于世，未数数然也虽然，犹有未树也夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反彼于致福者，未数数然也此虽免乎行，犹有所待者也若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名〖翻译〗
尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然请致天下”许由曰：“子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣”〖翻译〗
肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不返吾惊怖其言犹河汉而无极也，大有径庭，不近人情焉”连叔曰：“其言谓何哉？”“曰‘藐姑射之山，有神人居焉肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟’吾以是狂而不信也”连叔曰：“然，瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之是其言也，犹时女也之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！之人也，物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而不热是其尘垢粃糠，将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事！”宋人次章甫而适越，越人断发文身，无所用之尧治天下之民，平海内之政往见四子藐姑射之山，汾水之阳，杳然丧其天下焉〖翻译〗