够兑现的白条，到底算是奸猾，还是实惠？”
见四皇子已经完全懵了，张寿这才笑呵呵地说：“有些人喜欢说水至清则无鱼，我却喜欢说，有些事情不能随便定性嗯，我当时见过叶老先生的时候，还见过另外一位周先生，他也给我讲了另一个故事”
随口把鲁迅那个《药》的故事，套在元末太祖起义那种天地熔炉似的大背景中，张寿果然就看到四皇子大惊失色，就连翰林院其他两位学士也遽然色变而肖山长和徐山长在面面相觑一阵之后，肖山长就走上了前来
“张学士说的那位叶老先生和周先生，倒是很有意思的人，若是有机会，我也想见一见，请教一二”
而在对着张寿起了这样一个话头之后，肖山长就面向四皇子，郑重其事地说：“四皇子，张学士这两个故事，一个是农人辛苦终年却不得温饱，一个是小民不明驱除鞑虏的大义，有病不问医药，却花大价钱去买反元义士的人血馒头，妄图医治绝症，彻头彻尾愚昧无知！”
“其实，天下子民，大多如此，有勤恳朴实的一面，有刁钻滑胥的一面，有不服管束的一面，有麻木不仁的一面，也有从众甚至盲从的一面绝对不可一概论之”
对于肖山长这样的告诫，四皇子微微一迟疑，随即便习惯性地要去看张寿可就在这时候，他背后传来了陆三郎的声音：“肖先生这话意思是，就和天下有好人，也有坏人一样？”
陆三郎故意这样简单粗暴地理解自己的话，肖山长不禁有些头疼，但他学问精深，却也不至于就被这位九章堂斋长这么带到沟里去
当下，他就欣然笑道：“陆高远你这般理解，只对了一半子曰，民可使，由之，不可使，知之就是指的这种情况既然生民多愚，就应该加强教化！”
此话一出，张寿顿时露出了兴致盎然的表情因为春秋时代那句读全都是口耳相传，后来有了印刷术，书上也不印这玩意，所以论语中的这句话究竟应该如何断句，直到后世仍然有无数专家学者津津乐道
而在太祖皇帝登基后，除了推广阿拉伯数字，还推行了后世那一套标点符号，于是乎，《论语》有了标点，但太祖皇帝大约没太仔细翻，因此在官方的论语当中，那一句到底还是按照《论语集释》之类的注疏，用最常见的句读加以标点
因此，此时肖山长竟是当众如此表述，翰林院的两个学士登时眉头紧皱，其中一个年长的立时站出来痛斥道：“明明是民可使由之，不可使知之，圣人之道深远，人不易知，因而方才有这般解读，你怎能如此曲解圣贤之书！”
肖山长旋即神情转冷：“我怎么曲解了？纵观《论语》，内中表述无不亲民爱民，何尝有此等认为生民不可教化，不可习理的想法？”
“这是