,其名为鹏鹏之背,不知其几千里也,怒而飞,其翼若垂天之云是鸟也,海运则将徙于南冥南冥者,天池也《齐谐》者,志怪者也
《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也
风之积也不厚,则其负大翼也无力故九万里,则风斯在下矣,面后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南”
“蜩与学鸠笑之曰:“决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者宿舂粮,适千里者,三月聚粮之二虫又何知?”
“小知不及大知,小年不及大年奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋上占有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋而彭祖乃今以久特闻,众人匹之不亦悲平!”
“汤之问棘也是已:“穷发之北有冥海者,天池也有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲有鸟焉,其名为鹏背若泰山,翼若垂天之云抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也斥鹅笑之曰:‘彼且奚适也?腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也面彼且奚适也?’”此小大之辩也”
“故夫知效一官,行比一乡,德合一君而征一国者,其自视也,亦若此矣而宋荣子犹然笑之且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣彼其于世,未数数然也虽然,犹有未树也夫列子御风而行,泠然善也旬有五日而后反彼于致福者,未数数然也此虽免乎行,犹有所待者也若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名”
一篇《庄子逍遥游》,被林沙反复诵读
或于清晨初生天光之中大声朗诵,或于午后小憩醒来后低声喃喃,或于傍晚夕阳之下平铺直叙
一人身负逍遥派三大镇派绝学,对于逍遥派的核心宗旨逍遥之道了解越发透彻
何谓逍遥?
无拘无束,可大可小,大者如北冥之海宽广无边,此乃北冥神功之真义也小者无形无相不可捉摸,这就是小无相神功的根源所在
其中又有关于长生之辨,以天地正气为宗腑中六气为要,是为八荒六合唯独尊功也
随着对逍遥之道的理解深刻,不仅对逍遥派三大镇派绝学理解越发透彻,而且还从中领悟出一门绝世轻