又阐述的拜帝教的传教方式，最后通过这两者的对比，分析其各自的特点
经过对比不难看出，外洋的上帝教是以感化人性为主，而拜帝教却是有着极强的政治目的
顺着这个思路，齐誉又提出了让上帝教的教父去感化拜帝教的教徒，还美其名曰：助它们改邪归正，迷途知返
这就是所谓的‘可以攻玉’之法
至于人选，齐誉也做出了举荐，不是别人，正是那位传教士哈里他可是货真价实的正牌教父，由他去做这个‘他山之石’，岂不是美哉
本是同根生，相煎何太急
用神棍对付神棍
这也是齐誉那天个哈里论道时，顿悟出的绝妙方法，没想到现在却是上达了圣听
皇帝自然明白其用意，齐誉是想通过这种潜移默化的作用，瓦解掉拜帝教的根基
在不方便动兵的情况下，这确实不失为一个好办法，即使是群臣，也没有理由再设阻碍
至于那个哈里，他不配合也得配合，这事不由得他
最后，齐誉总结道：“拜帝教一旦失去了群众基础，那就等同于无根之木，即使没有大军的清剿，它自个也会慢慢的土崩瓦解
皇帝眉头一展，笑道：“善！”
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