人家依旧醉生梦死，穷苦百姓依旧食不果腹，佛寺香火鼎盛。
毁于侯景之乱的许多佛寺，这些年逐渐重建，焕然一新，已然恢复当年盛况。
因为饶州乐安的铜产量逐年增加，所以，朝廷有铜来修缮建康佛寺的佛像。
当然，乐安每年上缴的铜，并不是都用来铸佛像，且一些佛寺铸佛像所需铜料，为檀越（施主）捐献，不是朝廷调拨。
但是，这些檀越都是富贵人家，平日里铺张浪费，花天酒地，钱多得很，慷慨捐给佛寺，佛寺拿来购置田产，不缴纳一文钱赋税。
富贵人家平日里大量食物宁可丢弃，也不施舍给饥肠辘辘的百姓。
一如新平公所感慨的那样：朱门酒肉臭，路有冻死骨。
大同十一年，有一位名叫贺琛的大臣，上书先帝，指出时弊，
如今十年过去，胡炜仔细看过贺琛当年上书的内容，发现这些现象（弊病），如今依旧存在。
或者说，一切如故。
正思索间，牛车突然一停，停得颇为突然。
胡炜没有发问，因为这种情况发生的原因，只有一个，那就是让路，因为前方是丁字路口，有队伍横过街道，他们得停下。
果不其然，前方传来马蹄声，以及喝骂声，那是开路骑兵在清路。
不一会，前方又有马蹄声大作，听起来，是不少人策马疾驰而过。
建康城里，无论宗室贵胄、世家大族还是官宦人家子弟，出行都以牛车代步，以骑马代步为耻。
那么这帮人骑马在城里招摇过市，什么来历？
又过了一会，牛车继续前进。
胡炜拉开窗帘，示意随从近前，问：“方才是那家的队伍？”
“郎主，方才是山阳王经过。”
“山阳王？原来如此。”胡炜点点头，放下窗帘，坐好。
山阳王萧大成为皇子，和其他喜文的皇子不同，这位喜武，弓马娴熟，又能使槊，据说性情凶悍，一如当年先帝皇子庐陵王萧续那样。
也只有这位，才会着甲骑马在建康城里疾驰，一副武人风范，全然不顾清流议论。
想着想着，胡炜忽然想到自己听到的一些风声。
最近，有人私下里购买环锁铠，这可不寻常。
虽然东冶已经能大量制作环锁铠，所以环锁铠不再如当年那样，为有钱也买不到的铠甲，但因为这铠甲的“软甲”特性，所以朝廷管得很严。
所以胡炜很好奇：也不知，是哪个野心勃勃之辈起了心思？