的“圆圈”，即“身光”，由木雕拼成，固定在“烟囱”顶部，也与铁棍连接。
第四步：刷漆、上色。
这一步比较简单，就是给佛像的“木壳”刷漆以防水、防裂、防蛀，然后上色。
整个造像过程不是很复杂，施工方便，因为各木制部件都是提前按着“标准佛像”制作，有了各种纹路，所以现场只需要拼装然后略微修整即可。
做出来的佛像，经过上色后，和寻常佛像并无区别，但施工简单（相对）、造价不高，维护起来也方便。
一旦不小心失火，佛像被点燃，损坏的只是木制“贴件”，只需更换新的木制部件即可。
如此造出来的佛像，张铤认为应该耐用，且易于维护，只是如此造像，感觉怪怪的。
“佛像，意思到了就行，不一定要用铜铸。”李笠缓缓说着，“大伙到庙里来，拜的是佛像，至于这佛像为泥塑、木雕、石刻、铜铸或者贴金，有关系么？”
“泥塑的佛像，造价最便宜，但动作不够生动，细节不明显，木雕的佛像容易失火，还不如试一下新的造像法。”
“如果合适，那就可以推广，不”
李笠说着说着，笑起来，张铤等人也只能赔笑。
毕竟是州廨出钱建造的佛寺，李使君又亲自设计，别人总不好扫兴不是？
李笠转身离去，看着忙碌的施工现场，只觉有些无奈：这个时代，社会各阶层普遍信佛，所以，寒山城（南北城）必须有佛寺，不然人心不安。
毕竟，对于许多人来说，佛寺还是精神寄托的一个地方。
人分贵贱，所以佛寺不能只有一个，李笠觉得既然堵不住，那就加以引导、管理，制定一系列管理办法，对寒山城内必然陆续出现的佛寺进行严格管理。
不接受信徒舍宅为寺的做法，哪怕这做法如今在富贵人家中很流行，此举可以控制小寺庙的爆发性增长。
佛寺里的僧人有员额限制，必须登记入册，并由公廨发放“度牒”，定期对僧人进行考核，避免有人鱼目混珠。
各佛寺剃度出家的员额也得先向公廨申请，没有剃度员额寺庙就不得给人剃度，信徒只能做在家居士。
佛寺可以有雇工，但不许有奴婢，公廨不承认佛寺和奴婢之间的主仆关系。
佛寺可以有田地，但要在公廨登记，按僧人员额可以有对应的免税田，算是寺庙自给自足的保障，超出限额的田地，必须缴税。
佛寺规模有限制，除去必要的场地和宿舍，多出来的房屋和建筑要缴纳房产税。
佛寺不许经营邸店、质库，若得专营许可，可以放债。
但利率必须在公廨规定数额下，超出利率的借契，公廨不予以承认，也不允许佛寺以此借契进行讨债。
佛寺可以开办作场，制作、销售各类佛教用具，以及开设食肆，向信徒提供斋饭。