第八百零六章 大通意（上）
一般而言，“观想时空”也是只是一种意识虚拟的架构，不会直接干涉物质世界
“观想时空”的建构者，同时也只是观察者，最多就是一名体验者，你只是用历史素材搭建起了一个虚拟的时空，承接真实历史的映射，用以验证某些思路的真实性与可靠性
绝大部分情况下，虚拟就是虚拟，与现实无关除非你具有打破“虚幻”与“现实”的力量，精通对应的技巧……
又或者，你所描述的目标，同样具有类似的能力
嗯，古神就是最早开发出精神维度，并且彻底干涉了物质宇宙法则的存在；而且“礼祭古字”体系本身，也确实能够与古神挂上那么一点点的联系
正因为如此，主要描述目标为古神的“观想时空”，大概就是宇宙所有意识虚拟架构中，最可能影响物质世界的那一类
虽然几率也只是从无限接近于零，稍稍提高到亿万分之一
只是在罗南这里，在他这种级别的礼祭古字研究者、精通时空构形的强势精神侧能力者手中，“观想时空”与物质宇宙的边界，就显得格外模糊乃至脆弱
不得不说，罗南确实是非常适合学习“二十七意”的
他在古神史上的造诣，对时空构形的理解，对“大宇宙时空”的观念，已经真切地体现在“演义时空”之中而如今另起炉灶，聚焦于时光长河一节，从古神诞生到大通盛世，形成的新的“观想时空”，虽没有填充进去足够的细节，但是整个脉络框架已相对完整，尤其是体现出了时空架构和基础法则的变化趋势，这就已经相当了不起了
这一刻，罗南也不确定，他新开启的“观想时空”，是否因为在时光长河中探究撩动了太多脉络，而引起了某位古神好奇的一瞥
用稍微夸张一点儿说法：古神不会看不到你，只会忽略你
而这样被古神注意到，一个弄不好，从那些古早时代和强大目标身上辐射出来的力量，就可能突破真实与虚幻的屏障，将你碾个粉碎
恰如湛由大君给出的第二条建议：要义不外乎“人神”
其描述的正是人与神的沟通联系
“礼祭古字”本就是为了与古神沟通而创造出来的虽然有那些遗传种先辈的一厢情愿，虽然暗蕴着错位和失控的风险，但只要应用这套独特的文字体系，并持续深入，“人神”交际，“人神边界”，便是难以回避的问题
罗南在这里稍微卡了一下壳
他能够感受到“观想时空”辐射出来的惊人的能量，然后就面临一个选择：
利用，还是抹消
都到这一步了，肯定是选择“利用”
然后，就是更现实的问题：应该用什么方式，将“观想时空”的恢宏力量，以更安全的形式引导出来
罗南并没有考虑太久，有一个明确且现成的思