劣的环境中持续躁动。
至少肉眼看过去，它们在躁动，而且是在初具规模的“蚁穴”中，围绕着状态不佳的“伪蚁后”而躁动，
不是别的什么。
看上去，这是一个好的征兆，越来越像是正经的生命体。
但罗南脑子里边非常清楚，到目前为止，他安排的“伪蚁后”仍然不具备相应的影响力，更没有控制力。之所以“僵尸蚁”会围绕“伪蚁后”转圈，只是他用“大通意”进行的引导。
用“大通意”和“僵尸蚁”沟通，听上去非常玄乎，其实并不是特别困难。
罗南一直在研究“大通意”，除了“接收器”的一面，对影响范围有限的“广播塔”，也持续琢磨。必须要说，这种东西，只要“观想时空”这种最复杂、最尖端的部分能够完成，以高就下，很多技巧并不复杂。
这只不过是一个意念不断降维降级的“翻译”过程。
心中所想，借助“观想时空”完成与礼祭古字的翻译对接，然后利用“真文字术”引导，再到构形，再到群体意识、个体意识——中间“真文字”那个环节甚至可以抹掉，也就是相应的信息不断转化、减损，但同时又进行了形象化加工的过程。
大概，“礼祭古字”的发明者，就想设计出这样一条“古神”与“遗传种”的沟通路线。
罗南不清楚，这算不算成功，但熟悉相关应用之后，确实挺好用的。
其实这和他用“切分仪”或“蚁穴”，给这些“僵尸蚁”规划行为方式的手段，并没有本质上的不同，至少在初级阶段是这样。
而这样做的好处是，可以用一种更加潜移默化的手段，对这些仍具有一定神经反射的“疑似活物”进行规训，让它们认为，这是来自于它们族群的群体意识，而罗南也就成为了这个“僵尸蚁”种群的主宰。
从这个角度看，允泊校官说他是“真蚁后”，一点问题也没有。
只不过罗南作为实验主导者，并不是让这个种群登上一条前途远大的进化之路，而是通过冷酷的迭代方式，一波又一波地筛选他所需要的品种，一个大约只有亿万分之一可能性的“异化”。
剩下的，全都是“代价”。
对于这样的行为，罗南莫名其妙地有点自我厌弃……他明明没这么婆婆妈妈的！
见多了礼祭古字资料，他更明白在这样看似品类繁盛、生机无穷，实则残酷现实的大宇宙时代，一个最起码的立足点，就是站稳自家种群的立场。
在这里，“泛爱众”已是奢侈，“兼爱”则无所适从，甚至有“自以为是”的嫌疑。
所以，确实是受到一些异样情绪的影响了吗？
罗南敲了敲隔离箱的外层，结果和上回允泊校官对他的动力装甲的无意义举动一样，隔离箱“咔啦”一声瘪了下去，好像下一刻就要崩掉。