殿相见时，李潼看到其人已是须发灰白，形容举止与唐人全无异常，若非有司报告其人身份，就凭这么打量还真察觉不出这是一个外蕃之人
“博士长留远乡，对故土可有思念？”
打量了这张大年一番后，李潼便示意其人入座并笑语问道
张大年听到这问话，嘴角泛起一丝苦笑，语调半有自嘲道：“鸟飞返乡、狐死首丘，生于斯土，能无怀念？唯臣旧年入国并非官遣，贸然返回恐土人加害况我大唐博大雄阔，不以臣为卑远而见弃，三十年间文章深沐、饮食赐养，若非有司提问，臣都已经忘却故身……”
无论这张大年真情还是假意，听到其人这么说，李潼还是颇感欣慰的，同时又忍不住问道：“博士并非官遣，又是因何入国？”
念及旧事，张大年又是一脸感慨道：“昔者太宗文皇帝与大帝恩威垂治，覆及华夷，憾我海东小邦敝情深在，唯骨品为尊，寒庶小民难享华国天恩所赐入国宿卫进学者皆上品子弟，褐麻者则求进无门……”
听到张大年一番讲述，李潼才对新罗的政权国情有所了解其国所奉行骨品制度，类似于世卿世禄，但规定却更加严格像是王族的圣骨、大小贵族则分为真骨、六头品、五头品等等，不同等级互不通婚，社会地位也有着天渊之别，倒更像是后世的种姓制度
大唐作为区域中第一强大的帝国，新罗与大唐之间的人事交流也尽被上层权贵所把持这个张大年在新罗属于三头品的平民，按说是没有资格入唐求学的只不过新罗笃信佛法，对于僧徒入唐的限制要轻微一些，张大年就是钻了这个空子，剃度出家然后跟随商队私自入唐
其人滞留大唐而不归国，除了留恋大唐的繁华之外，也是因为归国之后将要面对严厉的审察在唐国他还能担任一个太常博士的官职，可若是归国可能转眼就要沦为阶下囚，乃至于性命不保因为他这种私自入唐的行为，就意味着平民阶层对骨品制度的挑衅
听到这张大年的讲述，李潼倒是想起一桩后世有关新罗的人事记忆，那就是中晚唐时期著名的新罗人张保皋这个张保皋可以说是东北亚海上贸易的重要人物之一，算是新罗人当中为数不多的平民英雄，结果就因为触犯到旧贵族的利益而被其国王派人暗杀
出于对这骨品制度的好奇，李潼又多问了几句，然后才知道原来早在他奶奶登基称帝之前，新罗人当中就接连出现了两个女王
这当然不是因为新罗人是一个女权社会，而是因为在骨品制度之下，圣骨传承的家族已经没有男丁继位了，毕竟圣骨家族只有这么多，又不与外部进行通婚，多代近亲繁殖下来，会产生什么样的后果可想而知所以新罗这两次女王当国，还是骨品制度跨越性别的结果