多的表现，以期上进，与临淄王之间便有了一种淡淡的竞争氛围。
因史思贞主动搭话，李隆基便又继续说道：“今蕃国再次遣使通讯，依史少卿所见，其使入国将要作何请求？”
“无非重叙舅甥旧情，恳请我国垂施眷顾，或要厚颜求亲。”
史思贞听到这问题后便冷笑一声，转又说道：“这些蕃胡，计谋浅陋但却欲念炽热，强时桀骜不驯，弱则屈膝乞活，所趁唯我天朝仁慈，才能保有一线生机。”
如今大唐国力雄壮，无论官方还是民间对诸胡都有几分轻视的意味。民间各种杂说不必多论，但真正立朝之士就算心存轻蔑，也都不会过于直白的流露出来。
但史思贞却是一个例外，无论在公在私，在对待胡事问题上，他都是一个坚定的硬派进取人物，并不希望对诸胡过于纵容。
但是恰恰的，史思贞正是一个胡人，他正是东突厥王族阿史那氏后裔，这一番贬胡的论调从其口中说出，总让人觉得有些违和，感觉有些怪怪的。
可这种态度其实也属正常，史思贞家世也算累事数朝的显宦，其祖父阿史那忠在贞观年间生擒败逃的颉利可汗投唐，凭此大功得立朝堂。
祖辈就是卖亲戚起家，到了史思贞这一代自然更加的没有心理负担，或者说他们内心里已经不再承认自己是胡人，从里到外都是真正的唐人，甚至要对以前的同胞更坚决、更冷酷，才能籍此消除他们身上的胡性。
其实不只是史思贞，许多在朝的胡人文武官员往往都是此类的态度。
除了借此表达自己对大唐的忠心之外，也是希望能凭此挤压其他胡酋们晋身的途径，避免他们跻身朝堂、与自己抢夺分配给胡人群体并不算多的政治资源。
绝对的道德只存在于经义，人对事物的看法和态度只能取决于自身的立场，否则也只会沦为砧板上的鱼肉食材。
对于史思贞这种心理，李隆基谈不上轻视排斥。他甚至觉得这种心理大有可足利用之处，若自己得势掌权，只凭手捏二三胡员前程，便能控御广大胡部势力，想想还觉得有些激动。
不过眼下，他还没有达到能够拿捏史思贞的势位程度，彼此间反而还存在着竞争。眼见史思贞不想就此深谈下去，便也笑笑不再多说什么，学着史思贞的模样埋首案事。
两名少卿都在堂上勤奋于公务，一时间倒让鸿胪寺这闲司有了几分政事堂掌事剧要的气氛，也让堂外的闲躁氛围为之一敛。
很显然，朝廷对于这一次吐蕃恢复通使也是颇为重视的，虽然主动争取对话大可不必，但现在吐蕃主动的凑上来递话，那明显就是任人索取宰割，自然不能放过。
一场延英殿奏对持续到傍晚将近天黑，当钟绍京返回时，便见到两位下属仍然端坐直堂用功，先是微