然而在那纪录片中有几个令肖恒记忆深刻的镜头：
在一片冰天雪地中正下着鹅毛大雪，巨大的温泉湖冒着蒸腾的热气，一大群日本温泉猴站在湖边瑟瑟发抖bqg88♟cc
而在巨大的温泉湖中，几只日本温泉猴悠闲的泡着湖水，只露出一个脑袋bqg88♟cc
而在靠近岸边的湖里同样有一群强壮的日本温泉猴，只是他们在泡温泉之余最大的任务就是防止其他猴子下水bqg88♟cc
偶有日本温泉猴伸手试探着去摸摸热水，立即就会有强壮的日本猴冲上来堆其大打出手bqg88♟cc
小小的一个猴群，处分的反映出了三个阶级，既贵族、武士阶层、平民bqg88♟cc
尽管那个温泉湖大得足够所有猴子在里面游泳，然而能够享受这份温暖的却只有区区几名日本贵族猴以及十数名日本武士猴bqg88♟cc
嚯，好像跟什么对上了？
如此明显的对应关系，令人很难不联想到生活在这片土地上的另一个更大的灵长类动物群体——人类bqg88♟cc
事实上直到后世日本那森严的阶级划分也是出了名的，在此等严酷的压迫下，日本人的自杀率也常年居高不下bqg88♟cc
而就是当其他地方还在奉行这丛林法则的时候，中华帝国已经建立起完善的灾难救助程序以及如何善后的制度bqg88♟cc
当然了，最初对于洪涝灾害的治理和对灾民的救济，最终还是为了减少流民的产生，防止盗匪的滋生bqg88♟cc
不过就算这样也已经远比其他文明高级太多了bqg88♟cc
而到了宋时甚至还出现了真正的，出于人道主义关怀而设立的政府部门：安济坊、漏泽园等bqg88♟cc
这些政府设施是完全福利性质的，收养孤儿、赡养老人，对无力医治的病患施医舍药bqg88♟cc
在当时乃至今后几百上千年，这样的高福利都是其他地方无可比拟的bqg88♟cc
至于后世欧洲的那些高福利社会的出现，还是得引用一句名言：
“我们走后，他们会给你们修学校和医院，会提高你们的工资，这不是因为他们良心发现，也不是因为他们变成了好人，而是因为我们来过bqg88♟cc”
也许有人没听过这段话，但一定听过说这话的人——切·格瓦拉bqg88♟cc日本本州岛，大田要塞bqg88♟cc
关家所有在日本本土的势力都龟缩到要塞周边了，银矿那边也暂时弃守了bqg88♟cc
而在银矿工作的矿工，在周边种田的农民，也都遵循着依靠强者的本能而聚集到了大田要塞的旁边bqg88♟cc
关家对于这些日本人既没有驱赶，也没有将他们迎入要塞——一方面