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就好像是在历史中失踪了一般
黄龙士棋圣是这样，其实真要较真，范施二人的情况也差不多
而在这两人当中，尤其范西屏棋圣的情况就更明显
清代那个双性恋文学大家袁枚曾帮范西屏写过“墓志铭”，然而现在谁都知道，袁枚在写“墓志铭”的时候，范西屏应该还活蹦乱跳
这样问题就来了：袁枚为什么要给活人写“墓志铭”？他想隐藏什么？或者说他想掩盖什么？
至于比这更后面的，什么范西屏90多岁跑去松江府和倪克让下棋，这其实就更像一个传说鈥斺€
属于那种“江湖中虽然已经没有范西屏这个人，然而江湖中依然还有他的传说”，李襄屏认为应该就是在这种背景之下，这个故事才被当时的文人以及棋手合力编造出来
至于范西屏真正的去世年份，去世地点，去世原因，到现代其实依然不可考，没有一种说法能让人信服
所以范西屏也算“历史失踪人口”
相比之下，老施的情况似乎要好一点，在一些史料中，至少记载了他死亡年龄，能让人推算出他在哪一年去世
不过现在看来，其实也疑窦重重鈥斺€斣凇暗焙帧敝竺患改辏纠窗吹览恚饺说纳Ω萌缛罩刑觳哦裕敲窗戳轿恢耙灯迨值纳矸荩ＳΩ迷诘笔钡钠逄撤浅；钤尽
可是根据史料记载，两人在那之后，同时变得异常低调，变得神龙见首不见尾，老施据说是跑到某乡下隐居起来，之后极少见他的实战棋谱流传于世
这种情况当然极为反常，反常到让人怀疑：两人在“当湖”之后没几年，应该是遭受了什么极大的变故
李襄屏想了想道：
“赵叔您是意思，是想通过绣琴来向观众解释，范施为什么很快就在棋坛消失是吧？”
赵家栋微笑点头：“是呀，你也知道这部剧的最后高潮就是“当湖”，可是在当湖之后呢？总不能戛然而止吧？我认为最最起码，那也要给观众一个交代吧？而通过绣琴来解释两人的去向，我个人觉得比较合适，其实也比较合理所以襄屏你不用担心，我说的修改剧本，其实就是想修改一下大结局而已，简单交代一下两位棋圣在当湖之后的去向，所以剧本不会大改，更不会动摇整部剧的主题”
听到这话，李襄屏倒是没啥好说的了：
“那绣琴的选角呢，启动没有？”
赵家栋一笑：“要说修改之后影响最大的，那可能就是绣琴的选角了，本来按照原先的设定，这个角色相对简单，很多演员都能胜任，可如果给她增加一重身份，那这个人物就会变得稍微复杂点，在选角时候也要考虑多一点的东西”
李襄屏呵呵一笑，他当然听懂赵家栋的意思，本来按照原先的设定，绣琴就一在秦淮河讨生活的风尘女子，他就这一个