第五百零四章 蒙古的选择
大清的宣统皇帝跑了
那瞬间被影响的可不只是福康安手下的清兵，更有勒马陕北的蒙古骑兵
内蒙各部都已经被满清给搞废了，这是天下有识之士都心知肚明的事情一个“分而治之”让蒙古永远的分裂而不可弥合
哪怕是一个部族的，经过了百多年光景，大家也早把对方当成了外人
这不只是因为社会生活的分裂，更因为各自的利益
一百多年是多么漫长的时间啊，彼此早就形成了稳固的统治阶层，如此的就跟一个个国家一个个集团一样，想要合伙合并，谈何容易？
两套班子两套体系，哪个用你的哪个用我的，是根本就掰扯不清的
何况蒙古大草原上又何止才两个团体啊？
漠南蒙古分为6盟51旗，漠北蒙古为4盟86旗，漠西蒙古为9盟63旗全蒙古共19盟200旗
人口本来就不多的蒙古再分成如此众多而规模狭小的封建领地，各自为政、互不统属，那对满清的统治还有屁的威胁啊
这一招跟当初汉武帝的推恩令，有着异曲同工之妙
除了分而治之之外，还有政教分离
密宗对蒙古社会有着无比巨大的作用且清朝建立后，因思想统治的需要，也必须优待密宗的上层
当然了，在中国神权从来就不是政权的对手，满清在大力扶持密宗的同时，另一方面严格控制其权力扩张，不允许其拥有信仰以外的任何特权
且密宗活佛可以转世于蒙古，为蒙古世俗贵族子弟成为活佛创造了机会，如是蒙古社会就逐渐形成密宗贵族阶层
虽然这会跟藏地一样，一个个信仰高层都与世俗贵族有着千丝万缕的联系，从而形成了两者合一的权利集团，不利于满清对当地的统治
但如此的局面也使得蒙古大量的丁口成为了僧侣
后世有人说：凡有兄弟八人者，七人须当僧侣：兄弟五人者，四人须当僧侣；仅有一人可为娶妻生子的平民
那倒是有点言过其实了
可是满清大力兴建寺庙，鼓励男丁出家当僧侣，杀人不见血，这却是真的
因为当僧侣者有红黄缎子穿，又可坐享优厚的俸禄，而且还没有了兵役、徭役和税赋，这等于是间接的鼓励蒙古百姓放弃生产、生活，出家当和尚
反正入清之后，漠南蒙古各部明明没有经历什么太多太残酷的战争，但整体族群的人口却连年下降，连年减少
盖一座庙胜养十万兵这话虽然虚假，可要是把庙换成教，那可就太正确了
满清一百多年的努力，搞得漠南蒙古那么多旗盟之才两三百万的人口，也是厉害了
但现在要是哪个满清的大员把胜利的希望寄托在漠南蒙古各部身上，这同样是一大大的笑话
早在去岁，河套以东的蒙古各部就已经向赵亮献出了膝盖了
不这样还能怎么办？