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第043章正始石经
在遗址内部有大面积的夯土建筑遗址，有一排排的建筑房基，或为东西长方形，或为南北长方形，排与排之间距离相等，排列有序
太学是古代传授儒家学说的最高学府熹平石经是我国最早的官定儒学经本
东汉灵台遗址在内城南郊，今偃师市岗上村与大郊寨之间
灵台创建于光武帝中元元年56，是当时最大的国家天文台
曹魏、西晋相继使用，达250余年之久灵台遗址范围达4万多平方米，中心建筑是一座方形夯土高台，东西残宽31米，南北残长41米，残高8米余
熹平石经出土于汉魏洛阳故城太学遗址，熹平石经又称一字石经、一体石经，系东汉末年蔡邕等奉诏，为正定经本文字以隶书一体写成，于汉灵帝熹平四年（175年）刻石立于洛阳太学前，不久即毁于战乱
石经至宋代已有残石出土，如洛阳张氏发地得十余块，约九百七十余字，为《尚书》、《鲁诗》、《仪礼》、《公羊》、《春秋》、《论语》等
另有翻刻本，如胡宗愈刻于成都西楼，洪适刻于会稽蓬莱阁，还有越州石氏本等
民国后亦多有残石陆续出土
正始石经出土于汉魏洛阳故城太学遗址，《正始石经》刻于公元241年（三国魏齐王曹芳正始二年），原立于魏都洛阳南郊太学讲堂西侧
因碑文每字皆用古文、小篆和汉隶三种字体写刻，故名
石经刻有《尚书》、《春秋》和部分《左传》，是继东汉《熹平石经》后建立的第二部石经
《正始石经》在中国书法史和汉字的演进发展史上具有非常重要的意义
辟雍碑是民国二十年（1931年），在汉魏洛阳故城的辟雍遗址上发现的西晋巨碑
碑通高米，上书“大晋龙兴皇帝三临辟雍皇太子又再莅之盛德隆熙之颂”，后来碑身、碑座合而为一，成为一件完整的文物，在中国文化教育史、书法艺术史上占有重要地位
在中国所有都城遗址中，历代在汉魏洛阳故城定都的总时间最长，是西汉长安城的8倍、隋唐长安城的倍、比拜占庭帝国都城君士坦丁堡大9倍、较公元800年所建的巴格达城大倍
在此可找到春秋晚期以后的周文化、东汉文化、曹魏和西晋文化、迁洛后的北魏文化典型的遗存，此段历史在中国四千年的文明史中，几乎占了七分之一
汉魏洛阳故城在研究中国城市发展史方面，特别是对于了解都城设计规划的变化方面，表现出了从先秦城市向隋唐城市的转变，汉魏洛阳城所示中轴线的萌芽和形成，正表现出都城规划在此时发生了一次转折性变化，并影响后代达千年之久
见宫殿已经是危险建筑了，周文文便又再召唤出仙豆兵，找到何苗、何氏他们，将他们
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