禅的实际意义是什么？
汉代班固《白虎通义》说：“王者受命，易姓而起，必升封泰山何？教告之义也始受命之时，改制应天，天下太平，物成封禅，以告太平也”
《五经通义》曰：“天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功”
也就是说封禅似乎纯粹出于政治目的，表示帝受王命于天，向天告太平，对佑护之功表示答谢，当然更要报告帝王的政绩如何显赫
历史有记载的泰山封禅，第一位帝王是秦始皇
秦始皇二十八年(公元前219年)，也就是统一六国后的第三年，始皇东巡郡县，先到邹峄山，行祭礼，刻石颂秦功业，又召集齐、鲁的儒生博士七十余人到“天下第一山”——泰山下，商议封禅的典礼，以表明自己当上皇帝是受命于天的
儒生们的议论却各不相同，难于施行
于是始皇帝遂自定礼制，整修山道，自泰山之阳登山，在岱顶行登封礼，并立石颂德，借用原来秦国祭祀雍上帝的礼封泰山、禅梁父，刻石颂秦德
颂辞称
“皇帝临位，作制明法，臣下修饬
二十有六年，初并天下，罔不宾服
亲巡远方黎民，登兹泰山，周览东极
从臣思迹，本原事业，只颂功德
治道运行，诸产得宜，皆有法式”云云，都是称颂自己的功德，共一百四十七字
刻石是四面环刻，颂辞刻了三面
其实质则为巩固皇权，粉饰太平，带有一种君权神授的意味
秦二世胡亥嗣位，于元年(前209年)也东巡，又在空余的一面刻上他的诏书和从臣姓名
刻辞为秦朝统一文字后的小篆，相传是李斯所书
秦始皇、秦二世之后是汉武帝、汉光武帝
元封元年（公元前110年）三月，汉武帝率群臣东巡，至泰山，派人在岱顶立石
之后，东巡海上
四月，返至泰山，自定封禅礼仪：至梁父山礼祠“地主”神
其后举行封祀礼，在山下东方建封坛，高九尺，其下埋藏玉牒书
行封祀礼之后，武帝独与侍中奉车子侯登泰山，行登封礼
第二天自岱阴下，按祭后土的礼仪，禅泰山东北麓的肃然山
封禅结束后，汉武帝在明堂接受群臣的朝贺，并改年号元鼎为元封，割泰山前嬴、博二县奉祀泰山，名为奉高县
此后，汉武帝又曾五次来泰山举行封禅仪式
建武三十二年（公元56年）二月十二日，光武帝率群臣至奉高，遣派役夫1500余人整修山道，驺骑3000余人在登封台上垒方石
十五日开始斋戒，二十二日在泰山下东南方燔柴祭天
礼毕，乘辇登山，至岱顶少憩后更衣行封礼
二十五日禅梁父山，改年号为建武中元
汉光武帝刘秀后，汉章帝刘烜、汉安帝刘祜、隋文帝杨坚在史籍上，有确切记载的到泰山封禅祭祀，但并没有记入
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