，到后来的王朝，他们好似都在弱化百姓
姬松脑海中不断闪现着历朝历代的统治方法，不难看出中原百姓的勇武在慢慢的消失，这绝不是偶然
“民，什么是民？”
孔颖达指着那些百姓道：“他们是民吗？”
“难道不是吗？”
“是也不是！”
孔颖达，说道：“先秦时期，民指国民，是那些有自己田地和自由身份的自由民他们的人身权利会得到律法的保护而那些奴隶，野民，甚至兵败被俘虏的士兵，他们都不算是民”
“虽然他们人数更多，但并不能代表什么士大夫，小领主，卿大夫，给诸侯上缴税收的人才是民，其他的都是野民，是没有任何保障的那个时候就是当兵都必须是国民，其他人是没有资格的”
“后来百家争鸣，各种思想频出，其中又以儒墨为当世显学儒家有教无类，给了很多底层贵族，或者落寞贵族，商人，贩夫走卒，游人，国民们向上的晋升通道墨家则在最底层，也就是普通国民中享有极大的号召力，他们通博学识，将原先只能贵族学习的文字，知识，传授给他们这就引发了战国乱世，直到始皇帝一统九州”
姬松听的入神，这些知识很少有人给别人讲，这些都可以说是家学，不是至亲子侄，没有会给你说的
“汉高祖是一亭长出身，他出身低，也就导致了在他身边的大部分开国功臣都是底层出身的人，从而打破了先秦时期的很多加锁，地位上的晋升使得他们以及他们的家人朋友都得意获利这又提升了一大批底层出身人的地位，国家的上升渠道被打开了一个大的豁口”
“但事情往往就是这样，当得利者获利之后，就想获得更大的利益，甚至希望自己的子子孙孙都一直获利，享受这个身份带来的便利”
“于是，他们开始给底层的人设置上升障碍，孝廉，秀才，保举制的出现，就不可避免地将这个国家的上升渠道给缩小在一个圈子之内没有人脉，祖上没有身份的人，是很难获得高地位的”
“这是人之本性，是不可避免的”
“现在的五姓七望，基本上都是在哪个时期形成的有的是先秦时期的贵族后裔，有的则是汉初的勋贵列侯后裔”
他看着姬松，笑道：“那么，你现在再说说什么是民？”
“哦，忘了说了，你们姬姓郕氏也算是先秦时期的诸侯后裔，你们从陇右抢回来的家传学问，可别说你们没有从其中受益？”
姬松有些茫然，他突然发现，‘民’这个词很宽泛，很多时候上位者认为你是民，那你就是民，不是的时候，就不是
而一直处于这个范畴的人，却恰恰就是那些一直流传下来的贵族后裔！
不管皇帝是谁，他们总是死而不僵，哪怕在建国初期受到打压，甚至压迫但只要在承平时期，他们