第七章 触类旁通
这经文的字体虽然十分精致，不过周辰却是并没有过多关注什么chuliu8• com
此时此刻，周辰的注意力，尽数都在经文中间的那尊佛像上面chuliu8• com
那是一尊金色佛陀，端坐于虚空之中chuliu8• com
重重日月星辰围绕盘旋在周遭，将光辉都加持在了那尊金色佛陀身上chuliu8• com
这尊金色佛陀双眼微微闭，盘膝，双手结印，神态安详chuliu8• com
不像是大多说寺庙里面的佛像那般威严肃穆，反而是透漏出来的是一种亲切，熟悉的气息chuliu8• com
寻常人见得这尊金色佛陀以后，心里面甚至会升起一种感觉，仿佛这尊佛陀就是自己千百是世起源的前生一样chuliu8• com
这才是真正的佛陀形象，神态和气质能够引起常人的共鸣，拥有着自身成佛的禅机意境chuliu8• com
佛宗的教义讲究一个众生平等，世人皆可成佛chuliu8• com
因此真正的佛陀形象，决然不是什么威严震慑，而是那种使人得见以后，便立刻能够焕发出心中的佛性才对chuliu8• com
可惜的是，因为先前几个世界的经历，周辰对于佛宗根本就没有什么好印象chuliu8• com
所以即便是眼下这尊金色佛陀的形象十分美好亲善，只不过周辰的心里面却仍旧没有任何一丁点的动容chuliu8• com
而且以周辰的神魂强度来说，这尊金色佛陀也完全无法影响到他的心智分毫半点chuliu8• com
稍稍体悟了一番这尊金色佛陀所蕴含的佛性禅意以后，周辰便转眼看《弥陀经》的具体内容去了chuliu8• com
除了经文的名字以外，这篇经文开张就是四个大字，“如是我闻……”
周辰也是饱览诗书之人，他自然清楚这四个的含义chuliu8• com
但凡是佛宗的典籍，只要用了如是我闻四个字开头的，那就代表着这篇经文是真正听见佛陀说法而流传下来的chuliu8• com
如是我闻这四个字，便是外道典籍和正经的区别chuliu8• com
按照道理，如果是修行的法门，不会出现这个四个字chuliu8• com
因为佛根本不传修行的法门，只教人如何明心见性chuliu8• com
这就如同上古圣贤只教导读书人养正气一样，仅仅只是给出了一个大致的方向chuliu8• com
至于具体应该如何去明心见性，如何去养正气，都需要自己去摸索推断，各有各的成就和道理chuliu8• com
无论