是上九境，甚至圣境的强者，即便是筑基之躯，发挥的实力也在金丹之上，其中恢复力最是显着，无一不是借力的行家。
无边海虽然没有正式登入，但已透发出远胜于地球之前的元气程度，直接吸收天地元气，炼化是极为耗时的，炼化不干净，会导致真气浑浊不堪，而真气浑浊不仅对修为提升有很大影响，连施展术法也如老牛拉车，路还是坑坑洼洼，陡坡不断，行之何等艰难。
先前的九州修士，普遍是这种情况。
他们夺舍了这种肉身，一时间也克服不了，但他们丰富的经验可以克服这点小障碍，只是这种方式，有些伤身！
然而不重要，肉身又不是他们的，不过是临时的鸠占鹊巢，用后就丢，伤不伤的有必要在乎吗。
“虽是强行吸取天地元气，但以他们的肉身强度，撑个一两天绝没问题，攻击方式只远攻而不近取，果然是计划好的消耗战术。”
心念及此，张天流还是不急不缓，双手一摊，双掌上飞出丝丝缕缕的流光，流光逐渐凝聚成球体，而在球体中又浮现出一个小人，模样跟张天流是一般无二，不同的是，小人是长发状，也便是五地八荒时期。
这并非是元神，而是神识化形。
此为上九境才可以修的本事。
它与元神如出一辙，不同的是，没有自主思考能力，一切都是靠以往积累的经验行动，而且行为单一，只有本能。
而且这种本能的开启，还需要修士自身的境界足够才能激发，因此想让化形神识完美执行任务，境界往往迈入圣境，圣境之下的神识化形，多数很难自主行动，甚至不具备人形态，越是跟逼近人形态，说明化形的神识越接近神识化身！
从张天流的神识化形来看，那近乎完美的人形态，可见已具备化身之能。
神识化形在成为化身之前，一步一脚都需要本体的元神操控，跟神念操控飞剑没有区别。
那是最低端的御剑术。
其实正确来说，神念控制物体，是御物术。
真正的御剑术需要动用神识，神识进入飞剑中，便可让飞剑拥有六识，从另一方面而言，也是一种人剑合一或神剑合一之境。
能感觉到自己成了这柄剑，而这样的飞剑，更为的灵活与刁钻，往往能出其不意的斩杀目标。
当然，如果途中飞剑被斩断，会因神识相连，有身临其境之感，剑被斩如自身也被斩，从而对心神也会造成一定的影响，俗称反噬。
初开门径者，不乏有一命呜呼的倒霉蛋。
可一旦神识化形，成为独立的化身，如拥有了本能，可以做到很多事情，并且被打散后不会反噬元神本身，比元神分裂出来的化身安全很多。
只见张天流双掌一送，裹挟神识化形的流光球体便飞入了两具先前掉落进来的尸体中，不一会儿，这