都是靠着诗赋出来的，却过河拆桥，改什么经义策问！”
“苏子瞻说得好，‘自政事言之，则诗赋策论均为无用矣’皆是‘以空言取天下之士’，用诗赋和经义策问又有什么区别？”
“若是出身陕西的司马君实提议倒也罢了，谁能想到会是江西人！”
几人操着南腔北调，一阵七嘴八舌今科进士科举试，王安石欲变诗赋为经义策论，不过让苏轼给谏阻了，这是去年的事韩冈从王厚那里听过，多少知道一点内情不过并不认为王安石会就此偃旗息鼓，去年的建议应该只是试探，王安石上表的时间，地方上的解试都要开始了，即便通过，当制敇传抵整个国家，通过解试的贡生早就选拔出来了——解试的考题只会是诗赋既然拔贡用的是诗赋，那省试还能用别的吗？
王安石的提议必然是试探，想看看究竟有多少人会反对此事——也就一个苏子瞻司马光都是同意的，王安石要想将提案通过，又有什么难度？试探而已！
就像后世的高考改革，从来不会跟在读的高中学生为难，都是提前个三年，变在即将入学的高中新生头上否则哪家的家长和学生不会闹？王安石真要改变科举制度，只会在下一科推行
“还抱怨个什么？今次照样还是诗赋都已经定了王内翰知贡举，当日领了命便入贡院锁院了还能再变不成？！”
内翰，就是两制官中的内制——翰林学士制，乃是为天子草诏的意思两制，分别是内制翰林学士，外制中书舍人，都是有资格为天子起草诏令的官员翰林学士是天子近臣，所以是内制，而中书舍人，隶属中书省，所以是外制故而翰林学士通称内翰
据韩冈所知，如今的翰林学士中，姓王的只有一位，便是与王安石同年登科的王珪王禹玉
“既然是王禹玉知贡举，不用说，当是以富丽堂皇为上考场中当是要注意一点了”
“至宝丹嘛……”另一人笑道
王珪的诗文金匮满眼，所以世人称为至宝丹，这一点，韩冈也是听过说的揣摩考官的心思，从中分析考题的范围，看来只要是考试，都是一个模样，时代的差异也没造成多大的区别
只听那位福建举人又说道：“今年上元夜，王禹玉被招入宫应制诗文，可是收了嫔妃们多少笔润，满袖子的都装满了宫钗出来”
言者羡慕，听者神往如此恩荣，哪个士子不想是自己得到
另一人则提醒道：“不要只看知贡举同知贡举的吕中丞，苏掌诰还有孙直院可没一个喜欢金玉满堂的诗赋”
韩冈今次又不参加科举，对考官的性格也不感兴趣知贡举的王珪，从王厚那里听说过，同知贡举的吕中丞，就是老师的举主吕公著但苏掌诰、孙直院，都是姓氏加个官位简称，却让韩冈完全摸不着头脑huaben8