智过人、能力出众，无论是兵事、政事都有所擅长，而在军中医疗一事上的贡献，更是让在军中的人缘没哪个文官能比得上以韩冈此前的功劳，前途不可限量这几个字就是为而量身订造的
但韩冈从没有在两人面前表现出经义大道上的才华，直到今天自出机杼，别开蹊径，喊出了‘以数达道’的口号，自称要以旁艺近大道，其在学术上的见识和野心，却是游师雄和种建中想都不敢想的
才二十出头，就放此狂言，往往会惹人嗤笑，偏偏韩冈还能说出个门道来游师雄是从头到尾听了韩冈的解说，而种建中是跟着的叔叔和韩绛，只听到后半截不过不管听到多少，单是‘格物致知’，‘以旁艺近大道’这两句，韩冈的气魄和眼界已经崭露无疑
格物致知的新解，是从张载、程颢而来自从韩愈开始宣扬道统论，宋儒对于汉唐时通行的儒家经典的注疏，已经越来越看不上眼如今学派林立，出来的理论都是把汉唐注疏丢在一边
张载宣传天人合一，二程则说天人本无二，道有小异，本源却都是承袭思孟学派的源流，研究着万物自然之理，以人心体大道，试图将世间纲常与天道合而为一
韩冈‘以数达理’的理论，游师雄在听过了解说之后，已然有所领会这套理论眼下虽然浅显，可只要能深入的阐发下去，当真用数和算式将万物之理给出一个明确且易于推演的解释，必将能成为天人合一理论上的一个关键的基础而韩冈可能继承不了张载的衣钵，但将之发扬光大当是板上钉钉的一桩事
此前游师雄和种建中都自持才华，绝不会认为自己会比韩冈差多少可现在，们心中隐隐的已经开始对韩冈多了几分敬意
跟着韩绛视察过了疗养院，韩冈又得到不少赞许——虽然是今天才开始接手这座疗养院的当韩绛连几处兵营也一并视察过，回到主帐时，赵瞻已经在帐中等候韩冈听种建中解释，赵瞻是跟韩绛一起来咸阳的，只是没下去陪韩绛走路罢了
如果排除偏见的去看赵瞻，这位来自京城的使臣，也算得上是深具仁爱之心，并不是只顾争功的恶人
虽然由于军事方面的才能缺陷，做得几乎都是蠢事，但的目的就是把对百姓的损伤压到最低无论是命令秦凤、泾原两路援军，在不毁损城下民居的情况下攻城；还是用围墙把咸阳城给包起来，防止叛军流窜关中；都是仁心的体现
可是结果虽不能说与其初衷是截然相反，但也算得上是大相径庭就是因为赵瞻这样的人，都有同样的一个缺点——那便是自以为是！
只要认为自己的做法是对的，便会强硬到底，看不到别人反对意见中有用的地方，而是把所有的反对声，当作耳边风，甚至当成死敌
郭逵给气回长安；燕达给