是西汉宣帝和东汉章帝时，聚合天下名儒，共同讨论儒家经典的盛会，由天子亲自主持和裁定，自此留名于后世“…………”赵顼一阵沉默，连拿在手上的三棱镜都放下了赵顼当然不想让外界或后人来嘲笑他但他更知道这事不好办各家学派之间的纷争虽不能说是你死我活，但也可以算是相悖如参商，若是强凑到一起来，几乎就是的爆竹，点着就爆的而且就算是石渠阁和白虎观，在会议上得出的结论，没多久就被全盘抛弃了要不然流传至今的汉儒注疏，就不会是东汉末年的郑玄私人所著赵顼的犹豫，韩冈看在眼里，心头闪过一阵遗憾他知道天子为什么会犹豫现在王安石已经在撰写《周官新义》，而王雱和吕惠卿则是在注释《诗经》《尚书》张载多说《易》，但对于《周礼》也是同样熟悉韩冈也清楚，如果张载进京，要说的绝不会仅仅局限于格物上要是诸家大儒都进京，更别提讨论的场面会有多火爆看起来自己还是太过心急了一点赵顼虽然对格物感兴趣，但也只是兴趣而已经义局的目的是‘一道德’，韩冈能看得出天子也是这么盼望的而韩冈的提议，却不能带给赵顼统一的经典释义几家学派之间裂痕比起新旧党之间的鸿沟还要深，根本不可能像白虎观和石渠阁两个会议那般，能得出一个让各方面都能稍微认同的结果‘果然啊……’韩冈暗自叹了口气，即便让赵顼对格物之说有了兴趣，通过落物实验造出这么大的声势，可在权力面前，还是不堪一击眼下天子只是对格物致知有了一点兴趣，但这点兴趣却难以抵得过他对稳定朝局、控制思想的欲望看来走上层门路终究还是不行，还得靠自己等自己的地位再高一点，如王安石那般地位才差不多既然如此，那还是退而求其次的好用事为十，得之二三亏是亏了，不过能让格物学的名声在京城中传播开来，也算是不错了韩冈的目标很明确他对后世科学的记忆只剩初中的水平，对经史子集的了解，也只限进士科举的考试范围至于哲学，的确是重要，但众家纷纭，韩冈没力气在上面花费太多的精力所以他一直将关学的衣冠披在身上，日后自有人去总结归纳韩冈所要做的，就是推广这个时代对自然科学的认识，改进生产力如果工业能够兴起，新兴的利益集团就会去要求更多的权力所以眼下一开始计算的道路走不通，那就换一条好了只要能最终走到目的地，走的是哪条路，就不是那么重要了想通了之后，韩冈便没有再出言推荐，而是放开来，就着三棱镜，跟赵顼讨论起光学上折射和反射来等日后将基础筑牢，再卷土重来不迟！