年，陇西就能出产蜂蜜了但蜂王浆应该是没戏的，最多也就是他正在陇西的父母，一年有那么几次机会吃上一点
想想，由着王旖去折腾好了，反正也不是什么大事
夫妻两个又说了些闲话，韩冈回到书房，从架子上抽出一封信笺，这是张载写来的书信
最近关学好生兴旺，关中各地的士子齐集横渠那是不必说了，便是关东的读书人，也有许多不远千里的往横渠镇上去但张载的信中却没有多提这方面的事，而是与韩冈商讨，如何处理韩冈对格物致知的解释，与天人之道之间的分歧问题
韩冈一直自称在学术上只得一偏，更偏重于推究自然之理真正贯通天人大道的，还是要数他的老师横渠张子厚虽然张载至今未能再至京师，但早有无数士子心向往之
可是科学与天人合一的理论毕竟是相背离的张载在作为气学理论大纲的《钉顽》【即西铭】一篇中说：‘乾称父，坤称母……大君者，吾父母宗子，其大臣，宗子之家相也’也就是将三纲五常与天地至道合二为一
韩冈越是将后世科学理论一桩桩的用实验证明，就有越来越多的事实在清楚的表明，所谓的君臣父子之道与天地自然毫无瓜葛，扯不上半点关系
不过韩冈是一步步来的，已经得到证明的一干理论在传播时，都是打着气学的旗号，两者早已紧密难分也就是说，在不知不觉间已是鸠占鹊巢，将气学给绑架了现在已经不是韩冈要将科学理论装扮成儒学的一个分支，而是张载要反过来拿气学理论，去配合韩冈已经验证的一整套科学理论
不仅仅是关学，即便是二程的洛学，王安石的新学，都必须面对这个问题谁也不能直接否定已经得到证明的几个科学理论儒学是个十分现实的学说，不但要解释社会，也要解释自然韩冈已是先入为主，格物之说的定义现在就在他的手上，不论是谁家的学说，都不能轻易的绕过去
但韩冈明白自己也不能走得太远，超出时代半步是天才，超过一步，可能就要送命了所以给张载的回信他犹豫再三，还是没能提笔落字
叹了一口气，韩冈将张载的信重新收了起来，回信还要再想一想
吕大防最近上京来了，这两天去抽空见他一面，说不定还能就此讨论一下虽然吕大防并不是张载的弟子，但他的三位兄弟——大钧、大忠、大临三人——都拜在张载门下而从学术上，吕大防也是贴近张载在韩冈没有横空出世前，在朝野内外一力支持张载的就是蓝田吕氏这几兄弟
另外还有张载入京的事，当面讨论也许会更合适一点
但要快一点了，韩冈想着
以王安石的脾性，绝不会将国子监交给张载来主持，韩冈也不会去奢望但他还是想要张载上京，为气学张大声势实在不行，以