第二百零一章十魔宗，你们该为此事负责（求订阅）
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修士们当然是不怕死的
至少在高武世界这样的异世界不怕死
虽然也有真实死亡的概率，但是概率并不高，只要加强自身的生存信念，并且修炼一些加强心念的心经类法诀，是可以将风险降低到更低的
这也导致，在现实中原本不是很受重视的心经类法诀，价值飞涨
修士们不怕死，但是在高武世界，他们害怕损失剧情点
高武世界和废土世界又有不同
废土世界死亡了，冷却现实十天时间，便再以之前的身份重生
这样操作起来简单、便捷，却也引起了土著与修士之间的割裂导致修士们很难大规模的真正融入原住民之中，也让柯孝良无法利用修士与原住民之间的交互情感，而收割更多的魔性值
因为修士这种间隔‘百日’后重生的特性，废土原住民甚至将修士们定义为了一种新型的‘魔鬼’
只是存在灵智，并且有一些性格偏向，较为稳定、健全，又有外部可怕的生存环境进行压迫和捏合，才使得修士群体与原住民之间的大规模冲突甚至是战争，没有全面展开，无限期爆发
可以预见的是，一旦外部生存的问题得以彻底解决，原住民和修士之间，会因为差别，以及积累的矛盾，而发生无法平息的血战
当然···那也必将是很久很久之后的事情了
而柯孝良也并不抗拒废土世界的这种未来可能性
吸取了经验，也因为设定原因，这种手法在高武世界却不能照搬了
高武世界虽然有江湖武林，有绿林好汉，有外族侵犯，也有内朝争斗，更有正邪之分，武林争霸但是整体而言是表面上看，确实是较为平和的，是一个没有处在悬崖边界，岌岌可危的世界
所以柯孝良对修士死亡后的处理是信息偏移
就是消耗少量的魔性值，对死亡后重生入高武世界的修士，进行信息少量修改
比如张三在高武世界死亡了，那么下一次进入高武世界，张三表面上的身份，就不再是张三，而是张三的弟弟张四
在那些原住民的认知里，他也不再是张三，而是张四
而这种偏移，对柯孝良而言不算难事，只需要消耗魔性值而已
而越是名气大，实力强，影响力大的修士，在高武世界死亡后，重生需要消耗的‘剧情点’就越高
如果消耗不起对应的剧情点，就可以选择退出高武世界，重返废土世界，又或者换一个身份，放弃继承之前那个‘身份’的一切修为和遗产，以全新的方式在高武世界生活
如同厉行舟，他原本在高武世界，就完全舍弃了高武世界为他安排代入的身份，直接以血魔宫宫主厉行舟的身份活跃
最终作为关键性人物，主导出了断天崖一战，揭开了世界隐秘一角
死亡后