第290章 【第37章】光明教教宗
弗莱娅从另外半部圣典中阅读了真名为“圣教”的教派最初的教义,也终于明白了鹰长老口中的初阳之神所要传递给世人的真正的声音。
“难以置信……”弗莱娅有些恍惚地合上圣典，仰头看着湖心岛中央插在树心中的圣剑，“的确,比起圣教最初的教义,光明圣教的教义太过极端也太过浅薄了。”
圣教的圣典分为上下两个部分,被盗走的那半本是“光明”，但是留存在伊甸中的这本并不是弗莱娅想象中的“黑暗”，而是“苦难”。
“人降生在世上本是一张白纸,黑与白皆为其色。所以当我们看见一个人身上的黑暗时,或许也同步看见了他曾经经受的苦难。”
圣教供奉的神明名为“光辉之主”,又名“初阳之神”，而“初阳”指代的意向是“绝境处的希望”，所以初阳之神本身是一位一体两面的神明。
所谓的一体两面，既初阳之神本身同时兼具着“苦难”与“希望”两种特性,代表绝望的部分名为“达瓦尔丁”，代表希望的部分名为“光辉之主”。
而光明圣教一直鼓吹的光辉与福音本身应该是建立在苦难与砥砺之上,但因为现在光明圣教所拥有的圣典是残缺的，所以才逐渐演变成了现在这种扭曲的模样。
从其他世界抵达这里的弗莱娅一直都觉得很困惑,光明圣教那种“我做好事就可以抵消我做的坏事”、“如果为了信仰做坏事便可恕我无罪”的偏执想法是从哪里来的？因为这种极端的教义本不应该有那么强大的传播力与说服力才对。但从鹰长老这里听完“乌鸦”的故事后,弗莱娅终于明白了。
最初在世上流传的是圣教的教义,初阳之神的理念深邃而又包容,自然成了人们奉行的典范。而现在里昂纳教国中流传的版本,是被人扭曲、篡改、删减过的。
做出这些事情的人只想保留神明的福音，却自作主张地抽掉了作为基底的黑色部分，导致那些光辉的思想如同空中楼阁般华而不实，虚浮空洞得可怕。
要知道，完整的圣教教义是要求信徒时刻保持自省,鼓励人们不要放弃希望的同时，也不要忘记自己来时的地方。
“身处地狱则仰望天堂，身处天堂则俯瞰苦难”——这本是初阳之神对众生的祝福，但最终却在极端思想的教徒推动下变成了“信仰神就可以进入天堂”。
“因为人心并不是那么纯粹的事物，比起‘低谷永不放弃，居高时刻自省’，更多的人会愿意接受‘我信仰你就能得到好处’的利益交换吧。”弗莱娅苦笑着想。
乌鸦的计划其实很成功，他们的确在很短的时间内聚集起了庞大的信徒群体，但没有经过提纯和去除芜杂，时间越长，暴露出来的弊病就越多。
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