往都被卡在了这一关。
默写的题目不像策论，不会写还能瞎编，因为每一个题都有唯一的答案。
在这场考试里面，不会写的题目最好空下来，甚至于拿不准的题目也最好不要写。万一自己写出的答案与参考答案相去甚远，说不定会被主考官直接黜落。
曾几何时看过一档选秀节目，里面的一位选手做一道填空题：古道西风瘦（？），那名选手填了个“驴”。把时为评委的余秋雨气得拍桌子怒斥。
既然都是这种水平的选手，何必去请余秋雨呢？这不是侮辱人么。
科举考试的阅卷不比后世的电脑阅卷，不会答的题蒙一个，兴许还能蒙对了。
若是有考生在科举试卷上真的写出类似于“古道西风瘦驴”样的答案，这完全是在侮辱主考官。
侮辱主考官的下场很简单，落第。
看似最简单的一科目，往往成了区分度最大的科目，将那些浑水摸鱼的人全都清理了出去。
好在李申之的记忆中有不少存货，足以应付这一科目。
第二天考政论。这一科对于有心的学子来说，基本上也没什么难度。
一个时代的政治方略都有脉可循，只要稍微用心就能摸住其中要点。即便是自己摸不准，满大街的教辅材料买上几分，也能分析个八九不离十。
若是平时写文章下过一些功夫，攒一篇合格的文章出来一点都不难。
正是在这样的背景之下，诞生了“唐宋八大家”之说。
因为“唐宋八大家”全都是写政论文的高手，他们的文章就是范文。
其中尤其以苏轼的文章最为出众。
自苏轼之后，朝堂上的人不论新党旧党，不论治学若何，政念怎样，全都喜欢学习三苏（苏洵、苏轼、苏辙）的文章。科举界更是流传着“苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹”的说法。
如果能熟练掌握苏轼的文章，那就能吃得上羊肉。如果不练熟苏轼的文章，只能吃菜羹。
坊市之间，苏轼的文集也是卖得最好的。
对于李申之来说，第二天的考试也没什么难度。
朝堂上的政局跟他有着莫大的关系，对于政策脉络的把握，他比赵构都要清晰。
作为官府的总代表，赵构的总思路是偏安躺平，但是却不能说出来，需要找一些冠冕堂皇的理由让自己实现躺平的目的，至少也要是诸如休养生息之类的说辞才行。
而李申之，就是那个继秦桧之后帮他找说辞的人。
从某种意义上来说，李申之反而是那个制定政策的人。
让制定政策的人来写政论，恐怕没有人能比他写得更好了。
第三天考策论，也就是对时务的对策。
对策多得是，李申之肚子里最不缺的就是对策，他缺的是文采。
好在有几个大文豪的稿子，题目也没有超出他们预料的范围，李申之写起来笔走龙蛇，酣畅