分是出于利益的考虑
而更多，则是因为玄源想要这样做，认为应该这样做而已
至于因为自己的战斗而让洪荒世界的环境遭到破坏，玄源自己虽然不想要看见，可还是这样做了
这又是出于什么样的考虑呢？
所以说，玄源在遇到问题之时，总是有各种各样的权衡，各种各样的纠结
而他的权衡、他的纠结无一不是出于他的本心
可这样看的话，他的本心未免就显得过于松散
孔子曾经说过：“吾道一以贯之”
这说明孔子的道，孔子对于事情的判断都会从一个角度出发，一个理论出发
而玄源是否也是如此？
是的，不然他也走不到现在
不过他的问题在于，他是这样做的，可却不知道自己一以贯之的核心的所在
更多的是凭借自己的本能行事
虽然这也是某种意义上的一以贯之
所以，玄源现在需要做的，就是将自己一直以来的行动依据提炼出来，形成一个理论体系
就好像孔子的道的核心是仁，仁者爱人，克己复礼为仁
孔子的“仁”，是发自乎内而着于外的心理自觉
而表现在外，则是以“礼”的行事出现
也就是说他的行动的核心出发点是仁，至于如何达到“仁”的境界，孔子的做法就是克己复礼
也就是努力克服自身内心的缺陷，让自己的行为都符合“礼”的标准，那距离“仁”也就不远了
这两者看似没有关联，可是在孔子的理论之中，这二者异常的和谐
除了孔子之外，古今中外的思想家，都有一个他们自己思想体系的核心所在
孟子的思想核心是“义”
墨子的思想核心是“兼相爱，交相利”
老子的思想核心是“道法自然”
……
在玄源的眼中，这些伟大的思想家们的成就或许各不相同
在他们活着的时候并没有到达比拟他们思想体系能够到达的高度
也就是说，他们的思想比起他们本身更加伟大，是一种另类的永恒
当然了，玄源所说的这些思想家，他们的思想体系并非是由他们一人而成，而是经过几代人的推演才达到体系的高度
并且这些思想体系也在不断的变化之中，不断的吸收其他思想的精华，促进自身的发展
可以说，他们的思想除了本身的高度之外，还在于他们能够与时俱进，推陈出新，在各个时代都能够推出符合时代的理论延伸
……
如果可以的话，玄源当然也想自己的理论能够像他记忆之中的伟大先贤一样永恒
可现在，摆在他面前的，并非是考虑未来他的理论的变化，而是如何归纳总结出他一直以来的行动原则
能够让他一以贯之的理论核心
这是涉及到另外一个层面的事情
有些人，会做不会说，有些人会说不会做
玄源现在的情况就是会做不会说
想要归纳出一个符合自身大