系辞下》，靠这里真有九样！”
育爷爷说道：“这一段，是子夏发现的，他交给孔子时说道，这是他搜集到的关于九卦解析的文字，已经散佚严重了孔子看过这残存文字后非常高兴，将之称为‘九卦三陈’，让子夏记录到了汉家的《易传》当中”
“之前我念的那些，是清代苗民杨老七口传，你们汉人翻译的可惜我们苗人文化水平不如你们汉人那么高，这些东西虽然在我们这里一代代传下来，可也一路走一路丢，到现在已经变得和子夏捡到九卦竹简那时候差不多了，就剩下一个壳子……苗娃你说，你说要是当时夫子懂苗语，认识那时候苗人中的大巫，我先前背的那段，和后边背的这段，能完整记录下来，传至今日仍然还在一起，仍然全须全尾，该有多好？该有多好啊！”
李君阁眼神呆滞：“已经……没了？”
转念一想，也是，没了正常，有，那才不正常
……
当九黎之族强盛之时，他们的精神指导，应该就是这部《九黎易》甚至在文化巅峰的时期，轩辕之族还翻译过他们的汉文版，也就是后来子夏得到的那点残余
其实还可以看出，两部《易经》，其文字结构，思想体系，价值观念，都有相通相同之处，就是一条竹根之上的孪生竹笋，几乎可以说成是两族上古时期同一个先祖的直接证据
伏羲，女娲，神农，皆出自东夷九黎，中国上古时期的文化传说，大多数也来源于此
因此甚至可以进一步推论，当时九黎的人文传承，可能还超过了轩辕一族一些
然而战争开始了，其后就是失败，逃亡，迁徙……
在迁徙的途中，大量的文卷资料无法携带，一步步丧失……
精神领袖的地位，被军事领袖替代因为部族存亡，已经成了九黎一族当时最大的问题
读书人跑不过士兵是当然之理……最后，大多数知识分子被干掉，文字消失，文化传承变得岌岌可危……
再后来，九黎之族，从一个大部落联盟，散布成一个个小村落，《九黎易》，从判定联邦大事的纲宪，沦落为乡间婚丧嫁娶的占卜指南
因为失去了对《九黎易》有透彻理解的那部分人，再加上传承人的天资和水平，不足以承担起文化传承的重任，那些让孔子都欣喜若狂的《易传》部分，和经中本身的卦象解释，也就是对《九黎易》的哲学思想和人文精神进行剖辨和解析的那部分，也逐渐消失了
只留下了大纲，制图，而卦辞和系辞，只保留了乡民们能简单直接理解的那部分——吉，凶
到这个地步，《九黎易》就彻底死了
这部辉煌的巨著，如其在春秋时期翻译，或可备周详；在秦汉时期整理，或可全大略；在唐宋时期挽救，或可存筋骨
等到清代再想起来，那就只剩一个