第一千零四章 后记
第一千零四章后记
一年后，阿音生了个男孩，四爷爷取名叫雨新
李君阁经常和自己的孩子在书房里关上门嘀咕，连阿音都不让看，说是启蒙教育
孩子聪明异常，经常坐在那里静静地看着大家忙碌，时常带上思索的表情
奶奶是最开心的人，经常带着小末末在村里炫耀
每到这个时候，细心的人们往往会发现，孩子的脸上，偶尔会带上一丝无奈的表情
三岁时，一天阿音在弹琴时走了一个音，李雨新指着琴谱上一个字，示意妈妈在那里弹错了
阿音大为惊讶，琴谱上的字是另一套体系，李雨新没人教过却能辨识出来，明显大异常人
这引来了海哥的关注，一次送阿瑟过来过年的时候，顺便带来了一个儿童研究专家小组
经测试，李雨新的智商，竟然高达一百九十二！
这结果一出来，四爷爷和老伯直接剥夺了李君阁的教育权，由两人悉心培养李君阁乐得沦为玩伴，只剩下背着自家儿子跑山，钓鱼，看动物的份
这孩子的性格从小就沉静，也让李君阁时常抱怨：“子不类父，未知其可”
四爷爷和老伯气得白眼直翻：“李家沟要再出一个皮娃，那才真是要了老命！”
……
四年后，联合国可持续发展论坛
李君阁正在演讲台上侃侃而谈
“女士们，先生们，承蒙秘书长先生诚挚邀请，要我谈谈李家沟的发展经验，我倍感荣幸”
“李家沟曾经是一个闭塞的小山村，发展缓慢，偏僻而保守”
“但是那里资源丰富，人文气息独特而深永，传统思想氛围浓厚”
“儒家思想，在中国几千年的历史长河中，和其它所有思想一样，有起有落”
“后人给它施加了无数的粉饰和点缀，因为这些粉饰和点缀，曾将它推上神坛，也曾给它带来过灭顶之灾”
“其实这思想究其根本，就个人发展而言，就是以‘孝’为起点，培养自己的修养和品行，并通过学习，成为有能力帮助别人的人，也就是孔子所说的‘君子’，‘仁者’”
“西方思想认为，贵族之所以是贵族，不在于他占有多少财富，而在于他具备多少责任心，承担多少社会责任，这一点上，东西方的哲人是相通的”
“有能力帮助别人的人，是为‘仁者’，但是‘仁者’只是具备了帮助别人的能力和本心，具体如何‘施仁’，用什么方法达到‘使民乐从’的境界，这是另一个问题”
“这种反面例子其实很多，那些打着拯救的旗号，将自己的思想强加于人，招致抵抗甚至反击的例子，不胜枚举”
“其实孔子早在两千多年前，就给我们提出过解决方案，那就是——‘仁者，爱人’”
“何为仁，何为