137、灰色感染，我是乐园的慈悲
《内经》与《外经》旨意相通，这点是无疑问的历来校注本经的较多，今所见最早注本为唐玄宗时隐士白履忠(号梁丘子)注的，收入《云笈七签》和《修真十书》，另有胡?、欧阳修、刘处玄、蒋慎修等都注过《黄庭经》，而清人董德宁《黄庭经发微》较晓畅易懂，陈撄宁《黄庭经讲义》分类诠释，解难释晦
据《云笈七签》本，《别本与此大略也外指事，即天中地中人中;内指事，即脑中心中脾中，故曰黄庭内者，心也;景者，象也外象谕，即日月星辰云霞之象;内象谕，即血肉筋骨脏腑之象也心居身内，存观一体之象色，故曰内景也“王明《黄庭经考·释题》说:“按黄庭三宫，上宫脑中，中宫心中，下宫脾中，黄为中央之色，庭为四方之中，并具中义内景者，含气养精，内视神象:似义取双关“
今人陈撄宁认为庭乃阶前空地，故黄庭表示中空的意思，对人体而言就是脐内空处总而言之，“黄“是中央之色(根据五行说:东方甲乙木，南方丙丁火，中央戊己土，西方庚辛金，北方壬癸水土色为黄，故黄为中央之色)，“庭“指四方之中，或指阶前空地，“黄庭“即喻指道家内修功夫的中空现象
折叠《内景经》
《内景经》又名《太上琴心文》、《东华玉篇》、《大帝金书》历代称它是魏晋间道士养生之书，其实它远在一般药物养身、术数延命之类书之上，而是一部继承汉代“五脏神“之说，以身体脏腑各有所主的理论为基础，结合道教人身百脉关窍各有司神之说，以七言韵文的形式，注重以“存思“为主的修炼要诀因它是早期上清派崇奉的经典，故又称《上清黄庭内景玉经》
《内景经》包含着一些医学理论，分别论述了人体各主要器官的大致情状以及主要生理功能，其中有十四章着重阐述了人体五脏及胆腑的生理作用经中认为心是脏腑之王，能知寒热、和营卫、通血脉、调阴阳;心开窃于口舌，能吐纳五脏之气，识别五行之味所以人能心安，就可以体和无病身不枯肝主谋虑，藏血、魂魄之居
“当时他们还嘲笑这里小地方出不了什么天才，这我真傻听他们就惨了，妈的，任何地方，说不准什么时候就冒出个怪胎来，这些一个个都是不讲道理的货”
“要不要上报一下？”老者琢磨着，想到了什么，然后摇摇头，“最近上面好像出了什么大事都在忙着，难道是圣种的问题？应该不会，那件事没有处理好也不会公布”
“算了，反正有本事迟早都会冲上去，根本不用靠我这把老骨头，我还是老老实实呆在这养老吧”
到最后，老者还是犹豫了下，决定多留个心眼
半天的时间很快